| | Louis Segond | Darby | Ostervald | David Martin |
| 1 | Ne te vante pas du lendemain, Car tu ne sais pas ce qu'un jour peut enfanter. | Ne te glorifie pas du jour de demain, car tu ne sais pas ce qu'un jour enfantera. | Ne te vante point du jour du lendemain; car tu ne sais pas ce que ce jour peut enfanter. | Ne te vante point du jour de demain; car tu ne sais pas quelle chose le jour enfantera. |
| 2 | Qu'un autre te loue, et non ta bouche, Un étranger, et non tes lèvres. | autre te loue, et non ta bouche, - un étranger, et non tes lèvres. | Qu'un autre te loue, et non pas ta propre bouche; que ce soit un étranger, et non tes lèvres. | Qu'un autre te loue, et non pas ta bouche; que ce soit l'étranger, et non pas tes lèvres. |
| 3 | La pierre est pesante et le sable est lourd, Mais l'humeur de l'insensé pèse plus que l'un et l'autre. | La pierre est pesante et le sable est lourd; mais l'humeur d'un fou est plus pesante que tous les deux. | La pierre est pesante, et le sable est lourd; mais la colère d'un insensé est plus pesante que l'un et l'autre. | La pierre est pesante, et le sablon est accablant; mais le dépit du fou est plus pesant que tous les deux. |
| 4 | La fureur est cruelle et la colère impétueuse, Mais qui résistera devant la jalousie ? | La fureur est cruelle et la colère déborde, mais qui subsistera devant la jalousie? | La colère est cruelle; et la fureur est comme une inondation; mais qui pourra subsister devant la jalousie? | Il y a de la cruauté dans la fureur, et du débordement dans la colère; mais qui pourra subsister devant la jalousie? |
| 5 | Mieux vaut une réprimande ouverte Qu'une amitié cachée. | Mieux vaut une réprimande ouverte qu'un amour caché. | Une réprimande ouverte vaut mieux qu'une amitié cachée. | La correction ouverte vaut mieux qu'un amour secret. |
| 6 | Les blessures d'un ami prouvent sa fidélité, Mais les baisers d'un ennemi sont trompeurs. | Les blessures faites par un ami sont fidèles, mais les baisers de celui qui hait sont fréquents. | Les blessures faites par celui qui aime, sont fidèles; mais les baisers de celui qui hait sont trompeurs. | Les plaies faites par celui qui aime, sont fidèles, et les baisers de celui qui hait, sont à craindre. |
| 7 | Celui qui est rassasié foule aux pieds le rayon de miel, Mais celui qui a faim trouve doux tout ce qui est amer. | L'âme rassasiée foule aux pieds les rayons de miel, mais pour l'âme qui a faim tout ce qui est amer est doux. | Celui qui est rassasié, foule aux pieds les rayons de miel; mais celui qui a faim trouve doux même ce qui est amer. | L'âme rassasiée foule les rayons de miel; mais à l'âme qui a faim, toute chose amère est douce. |
| 8 | Comme l'oiseau qui erre loin de son nid, Ainsi est l'homme qui erre loin de son lieu. | Comme un oiseau erre çà et là loin de son nid, ainsi est l'homme qui erre loin de son lieu. | Tel qu'est un oiseau qui erre loin de son nid, tel est l'homme qui s'éloigne de sa demeure. | Tel qu'est un oiseau s'écartant de son nid, tel est l'homme qui s'écarte de son lieu. |
| 9 | L'huile et les parfums réjouissent le coeur, Et les conseils affectueux d'un ami sont doux. | L'huile et le parfum réjouissent le coeur, et la douceur d'un ami est le fruit d'un conseil qui vient du coeur. | L'huile et le parfum réjouissent le coeur; telle est la douceur d'un ami dont le conseil vient du coeur. | L'huile et le parfum réjouissent le coeur, et il en est ainsi de la douceur d'un ami, laquelle vient d'un conseil cordial. |
| 10 | N'abandonne pas ton ami et l'ami de ton père, Et n'entre pas dans la maison de ton frère au jour de ta détresse ; Mieux vaut un voisin proche qu'un frère éloigné. | N'abandonne point ton ami, ni l'ami de ton père, et n'entre pas dans la maison de ton frère au jour de ta calamité. Mieux vaut un voisin proche qu'un frère éloigné. | Ne quitte point ton ami, ni l'ami de ton père, et ne va point dans la maison de ton frère au jour de ta détresse; car un bon voisin qui est près, vaut mieux qu'un frère qui est loin. | Ne quitte point ton ami, ni l'ami de ton père, et n'entre point en la maison de ton frère au temps de ta calamité; car le voisin qui est proche, vaut mieux que le frère qui est loin. |
| 11 | Mon fils, sois sage, et réjouis mon coeur, Et je pourrai répondre à celui qui m'outrage. | Mon fils, sois sage et réjouis mon coeur, afin que j'aie de quoi répondre à celui qui m'outrage. | Mon fils, sois sage, et réjouis mon coeur, et je pourrai répondre à celui qui me fera des reproches. | Mon fils sois sage, et réjouis mon coeur, afin que j'aie de quoi répondre à celui qui me fait des reproches. |
| 12 | L'homme prudent voit le mal et se cache ; Les simples avancent et sont punis. | L'homme avisé voit le mal et se cache; les simples passent outre et en portent la peine. | L'homme bien avisé prévoit le mal, et se met à l'abri; mais les simples passent outre et en portent la peine. | L'homme bien avisé prévoit le mal, et se tient caché; mais les niais passent outre, et ils en payent l'amende. |
| 13 | Prends son vêtement, car il a cautionné autrui ; Exige de lui des gages, à cause des étrangers. | Prends son vêtement, car il a cautionné autrui; et prends de lui un gage, à cause de l'étrangère. | Quand quelqu'un aura cautionné un étranger, prends son vêtement; exige de lui un gage, à cause des étrangers. | Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger, prends son vêtement, et prends gage de lui pour l'étrangère. |
| 14 | Si l'on bénit son prochain à haute voix et de grand matin, Cela est envisagé comme une malédiction. | A celui qui bénit son ami à haute voix, se levant le matin de bonne heure, on le lui comptera comme une malédiction. | Celui qui bénit son ami à haute voix, de bon matin, sera considéré comme s'il le maudissait. | Celui qui bénit son ami à haute voix, se levant de grand matin, sera tenu comme s'il le maudissait. |
| 15 | Une gouttière continue dans un jour de pluie Et une femme querelleuse sont choses semblables. | Une gouttière continuelle en un jour de pluie, et un femme querelleuse, cela se ressemble. | Une gouttière continuelle au temps d'une grosse pluie, et une femme querelleuse, c'est tout un. | Une gouttière continuelle au temps de la grosse pluie, et une femme querelleuse, c'est tout un. |
| 16 | Celui qui la retient retient le vent, Et sa main saisit de l'huile. | Qui l'arrête, arrête le vent, et sa droite trouve de l'huile. | Qui veut la retenir essaie d'arrêter le vent et de saisir de l'huile de sa main. | Celui qui la veut retenir, retient le vent; et elle se fera connaître comme un parfum qu'il aurait dans sa main droite. |
| 17 | Comme le fer aiguise le fer, Ainsi un homme excite la colère d'un homme. | Le fer s'aiguise par le fer, et un homme ranime le visage de son ami. | Comme le fer aiguise le fer, ainsi un homme en aiguise un autre. | Comme le fer aiguise le fer, ainsi l'homme aiguise la face de son ami. |
| 18 | Celui qui soigne un figuier en mangera le fruit, Et celui qui garde son maître sera honoré. | Celui qui soigne le figuier mange de son fruit, et celui qui veille sur son maître sera honoré. | Celui qui garde le figuier, mangera de son fruit; ainsi celui qui garde son maître sera honoré. | Comme celui qui garde le figuier, mangera de son fruit; ainsi celui qui garde son maître sera honoré. |
| 19 | Comme dans l'eau le visage répond au visage, Ainsi le coeur de l'homme répond au coeur de l'homme. | Comme dans l'eau le visage répond au visage, ainsi le coeur de l'homme répond à l'homme. | Comme dans l'eau le visage répond au visage, ainsi le coeur d'un homme répond à celui d'un autre homme. | Comme dans l'eau le visage répond au visage, ainsi le coeur de l'homme répond à l'homme. |
| 20 | Le séjour des morts et l'abîme sont insatiables ; De même les yeux de l'homme sont insatiables. | Le shéol et l'abîme sont insatiables, et les yeux de l'homme sont insatiables. | Le Sépulcre et le gouffre ne sont jamais rassasiés; de même, les yeux de l'homme sont insatiables. | Le sépulcre et le gouffre ne sont jamais rassasiés; aussi les yeux des hommes ne sont jamais satisfaits. |
| 21 | Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or ; Mais un homme est jugé d'après sa renommée. | Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or, ainsi l'homme, pour la bouche qui le loue. | L'argent est éprouvé par le fourneau, l'or par le creuset; et l'homme est jugé d'après sa renommée. | Comme le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset l'or; ainsi est à l'homme la bouche qui le loue. |
| 22 | Quand tu pilerais l'insensé dans un mortier, Au milieu des grains avec le pilon, Sa folie ne se séparerait pas de lui. | Quand tu broierais le fou dans un mortier, au milieu du grain, avec un pilon, sa folie ne se retirerait pas de lui. | Quand tu pilerais un insensé dans un mortier, parmi du grain, avec un pilon, sa folie ne se détacherait pas de lui. | Quand tu pilerais le fou au mortier parmi du grain qu'on pile avec un pilon, sa folie ne se départira point de lui. |
| 23 | Connais bien chacune de tes brebis, Donne tes soins à tes troupeaux ; | Connais bien la face de ton menu bétail, veille sur tes troupeaux; | Applique-toi à connaître l'état de tes brebis et donne tes soins à tes troupeaux. | Sois soigneux à reconnaître l'état de tes brebis, et mets ton coeur aux parcs. |
| 24 | Car la richesse ne dure pas toujours, Ni une couronne éternellement. | car l'abondance n'est pas pour toujours, et une couronne dure-t-elle de génération en génération? | Car les richesses ne durent pas toujours, et la couronne ne demeure pas d'âge en âge. | Car le trésor ne dure point à toujours, et la couronne n'est pas d'âge en âge. |
| 25 | Le foin s'enlève, la verdure paraît, Et les herbes des montagnes sont recueillies. | Le foin disparaît, et l'herbe tendre se montre, et on ramasse les herbes des montagnes. | Le foin se récolte, et la verdure paraît, et les herbes des montagnes sont recueillies. | Le foin se montre, et l'herbe paraît, et on amasse les herbes des montagnes. |
| 26 | Les agneaux sont pour te vêtir, Et les boucs pour payer le champ ; | Les agneaux sont pour ton vêtement, et les boucs pour le prix d'un champ, | Les agneaux seront pour te vêtir, et les boucs pour payer le champ. | Les agneaux sont pour te vêtir, et les boucs sont le prix d'un champ; |
| 27 | Le lait des chèvres suffit à ta nourriture, à celle de ta maison, Et à l'entretien de tes servantes. | et l'abondance du lait de tes chèvres pour ta nourriture, pour la nourriture de ta maison, et pour la vie de tes servantes. | Et l'abondance du lait des chèvres sera pour ta nourriture, pour la nourriture de ta maison, et pour la vie de tes servantes. | Et l'abondance du lait des chèvres sera pour ton manger, pour le manger de ta maison, et pour la vie de tes servantes. |
