Source de Vie - Lire la Bible "L'enseignement du sage est une source de vie, pour détourner des pièges de la mort." La Bible - Proverbes 13:14

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Les Proverbes

- chapitre 25 -

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1Ce sont ici aussi des proverbes de Salomon, que les gens d'Ézéchias, roi de Juda, ont transcrits:These are also proverbs of Solomon, which the men of Hezekiah king of Judah copied out.Voici encore des proverbes de Salomon, copiés par les gens d'Ézéchias, roi de Juda.Voici encore des Proverbes de Salomon, recueillis par les d'Ézéchias, roi de Juda.
2La gloire de Dieu est de cacher une chose, et la gloire des rois est de sonder une chose.It is the glory of God to conceal a thing: but the honour of kings is to search out a matter.La gloire de Dieu est de cacher les choses; mais la gloire des rois est de sonder les affaires.La gloire de Dieu, c'est de cacher les choses; la gloire des rois, c'est de les examiner.
3Les cieux en hauteur, et la terre en profondeur, et le coeur des rois, on ne peut les sonder.The heaven for height, and the earth for depth, and the heart of kings is unsearchable.Il n'y a pas moyen de sonder les cieux, à cause de leur hauteur, ni la terre, à cause de sa profondeur, ni le coeur des rois.Le ciel dans sa hauteur, la terre dans sa profondeur, et le coeur des rois sont impénétrables.
4Ote de l'argent les scories, et il en sortira un vase pour l'orfèvre;Take away the dross from the silver, and there shall come forth a vessel for the finer.Ote de l'argent les scories, et il en sortira un vase pour le fondeur.Ote les scories de l'argent, et il en sortira un vase pour le fondeur.
5ôte le méchant de devant le roi, et son trône sera affermi par la justice.Take away the wicked from before the king, and his throne shall be established in righteousness.Ote le méchant de devant le roi, et son trône sera affermi par la justice.Ote le méchant de devant le roi, et son trône s'affermira dans la justice.
6Ne fais pas le magnifique devant le roi, et ne te tiens pas à la place des grands;Put not forth thyself in the presence of the king, and stand not in the place of great men:Ne fais point le magnifique devant le roi, et ne te mets point au rang des grands.Ne prends pas des airs superbes devant le roi, et ne te mets pas à la place des grands;
7car il vaut mieux qu'on te dise: Monte ici, que si l'on t'abaissait devant le prince que tes yeux voient.For better it is that it be said unto thee, Come up hither; than that thou shouldest be put lower in the presence of the prince whom thine eyes have seen.Car il vaut mieux qu'on te dise: Monte ici, que si l'on t'abaissait devant le prince que tes yeux auront vu.car il vaut mieux qu'on te dise : « Monte ici », que si l'on t'humilie devant le prince que tes yeux ont vu.
8Ne sors pas à la hâte pour contester, de peur que tu ne saches que faire à la fin, lorsque ton prochain t'aura rendu confus.Go not forth hastily to strive, lest thou know not what to do in the end thereof, when thy neighbour hath put thee to shame.Ne te hâte pas de sortir pour plaider, de peur qu'à la fin tu ne saches que faire, après que ton prochain t'aura rendu confus.Ne pars pas trop vite en contestation, de peur qu'à la fin tu ne saches que faire.
9Plaide ta cause avec ton prochain, et ne révèle pas le secret d'autrui,Debate thy cause with thy neighbour himself; and discover not a secret to another:Plaide ta cause contre ton prochain; mais ne révèle point le secret d'un autre;Lorsque ton prochain t'aura outragé, défends ta cause contre ton prochain, mais ne révèle pas le secret d'un autre,
10de peur que celui qui l'écoute ne te fasse honte, et que ton opprobre ne se retire pas.Lest he that heareth it put thee to shame, and thine infamy turn not away.De peur qu'en l'apprenant, il ne te le reproche, et que tu n'en reçoives un blâme qui ne s'efface point.de peur que celui qui l'apprendra ne te couvre de honte, et que ton ignominie ne s'efface pas.
11Des pommes d'or incrustées d'argent, c'est la parole dite à propos.A word fitly spoken is like apples of gold in pictures of silver.Une parole dite à propos est comme des pommes d'or dans des paniers d'argent.Comme des pommes d'or sur des ciselures d'argent, ainsi est une parole dite à propos.
12Un anneau d'or et un joyau d'or fin, tel est, pour l'oreille qui écoute, celui qui reprend sagement.As an earring of gold, and an ornament of fine gold, so is a wise reprover upon an obedient ear.Quand on reprend le sage qui a l'oreille docile, c'est comme une bague d'or, ou comme un joyau d'or fin.Comme un anneau d'or et un ornement d'or fin, ainsi est le sage qui reprend une oreille docile.
13La fraîcheur de la neige au temps de la moisson, tel est le messager fidèle pour ceux qui l'envoient: il restaure l'âme de son maître.As the cold of snow in the time of harvest, so is a faithful messenger to them that send him: for he refresheth the soul of his masters.L'ambassadeur fidèle est à ceux qui l'envoient, comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, et il restaure l'âme de son maître.Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, ainsi est le messager fidèle pour ceux qui l'envoient; il réjouit l'âme de son maître.
14Les nuages et le vent, et point de pluie, tel est celui qui se glorifie faussement d'un présent.Whoso boasteth himself of a false gift is like clouds and wind without rain.Celui qui se vante faussement de sa libéralité, est comme les nuées et le vent sans pluie.Des nuages et du vent sans pluie, tel est l'homme qui se glorifie de présents mensongers.
15Par la lenteur à la colère un prince est gagné, et la langue douce brise les os.By long forbearing is a prince persuaded, and a soft tongue breaketh the bone.Le prince est fléchi par la patience, et la langue douce brise les os.Par la patience le juge se laisse persuader, et une langue douce peut briser des os.
16As-tu trouvé du miel, manges-en ce qu'il t'en faut, de peur que tu n'en sois repu et que tu ne le vomisses.Hast thou found honey? eat so much as is sufficient for thee, lest thou be filled therewith, and vomit it.Quand tu auras trouvé du miel, manges-en, mais pas plus qu'il ne t'en faut; de peur qu'en en prenant avec excès, tu ne le rejettes.Si tu trouves du miel, n'en mange que ce qui te suffit, de peur que, rassasié, tu ne le vomisses.
17Mets rarement ton pied dans la maison de ton prochain, de peur qu'il ne soit rassasié de toi et qu'il ne te haïsse.Withdraw thy foot from thy neighbour's house; lest he be weary of thee, and so hate thee.De même, mets rarement le pied dans la maison de ton prochain, de peur qu'il ne soit rassasié de toi et qu'il ne te haïsse.Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain, de peur que, fatigué de toi, il ne te haïsse.
18L'homme qui rend un faux témoignage contre son prochain est un marteau, et une épée, et une flèche aiguë.A man that beareth false witness against his neighbour is a maul, and a sword, and a sharp arrow.L'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain, est comme un marteau, une épée, et une flèche aiguë.Une massue, une épée et une flèche aiguë, tel est l'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain.
19La confiance en un perfide, au jour de la détresse, est une dent cassée et un pied chancelant.Confidence in an unfaithful man in time of trouble is like a broken tooth, and a foot out of joint.La confiance en un perfide au jour de la détresse, est une dent qui se rompt, et un pied qui glisse.Une dent cassée et un pied qui glisse, c'est la confiance qu'inspire un perfide au jour du malheur.
20Celui qui ôte son vêtement en un jour de froid, - du vinaigre sur le nitre, tel est celui qui chante des chansons à un coeur affligé.As he that taketh away a garment in cold weather, and as vinegar upon nitre, so is he that singeth songs to an heavy heart.Celui qui chante des chansons à un coeur affligé, est comme celui qui ôte son vêtement en un temps froid, et comme du vinaigre répandu sur le nitre.Oter son manteau un jour de froid, répandre du vinaigre sur du nitre, ainsi fait celui qui dit des chansons à un coeur affligé.
21Si celui qui te hait a faim, donne-lui du pain à manger, et, s'il a soif, donne-lui de l'eau à boire;If thine enemy be hungry, give him bread to eat; and if he be thirsty, give him water to drink:Si ton ennemi a faim donne-lui du pain à manger; et s'il a soif donne-lui de l'eau à boire.Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger, s'il a soif, donne-lui de l'eau à boire;
22car tu entasseras des charbons ardents sur sa tête, et l'Éternel te le rendra.For thou shalt heap coals of fire upon his head, and the LORD shall reward thee.Car ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête, et l'Éternel te le rendra.car tu amasses ainsi des charbons sur sa tête, et Yahweh te récompensera.
23Le vent du nord enfante les averses; et les visages indignés, une langue qui médit en secret.The north wind driveth away rain: so doth an angry countenance a backbiting tongue.Le vent du nord produit la pluie, et la langue qui médit en secret, produit le visage irrité.Le vent du nord enfante la pluie, et la langue qui médit en secret, un visage irrité.
24Mieux vaut habiter sur le coin d'un toit, qu'une femme querelleuse et une maison en commun.It is better to dwell in the corner of the housetop, than with a brawling woman and in a wide house.Mieux vaut habiter au coin d'un toit, qu'avec une femme querelleuse dans une grande maison.Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, que de rester avec une femme querelleuse.
25Les bonnes nouvelles d'un pays éloigné sont de l'eau fraîche pour une âme altérée.As cold waters to a thirsty soul, so is good news from a far country.De bonnes nouvelles apportées d'un pays éloigné, sont comme de l'eau fraîche à une personne altérée et lasse.De l'eau fraîche pour une personne altérée, telle est une bonne nouvelle venant d'une terre lointaine.
26Le juste qui chancelle devant le méchant est une fontaine trouble et une source corrompue.A righteous man falling down before the wicked is as a troubled fountain, and a corrupt spring.Le juste qui bronche devant le méchant, est comme une fontaine embourbée et une source gâtée.Une fontaine troublée et une source corrompue, tel est le juste qui chancelle devant le méchant.
27Manger beaucoup de miel n'est pas bon, et s'occuper de sa propre gloire n'est pas la gloire.It is not good to eat much honey: so for men to search their own glory is not glory.Il n'est pas bon de manger trop de miel, et sonder les choses profondes est un fardeau.Il n'est pas bon de manger beaucoup de miel; ainsi celui qui veut sonder la majesté divine sera accablé par sa gloire.
28L'homme qui ne gouverne pas son esprit est une ville en ruine, sans murailles.He that hath no rule over his own spirit is like a city that is broken down, and without walls.L'homme qui n'est pas maître de lui-même, est comme une ville où il y a brèche et qui est sans murailles.Une ville forcée qui n'a plus de murailles, tel est l'homme qui ne peut se contenir.

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- Dernière mise à jour le 18/02/2009 -