| | David Martin | Abbé Crampon |
| 1 | Ces choses sont aussi des Proverbes de Salomon, que les gens d'Ezéchias Roi de Juda ont copiés. | Voici encore des Proverbes de Salomon, recueillis par les d'Ézéchias, roi de Juda. |
| 2 | La gloire de Dieu est de celer la chose; et la gloire des Rois est de sonder les affaires. | La gloire de Dieu, c'est de cacher les choses; la gloire des rois, c'est de les examiner. |
| 3 | Il n'y a pas moyen de sonder les cieux à cause de leur hauteur; ni la terre à cause de sa profondeur; ni le coeur des Rois. | Le ciel dans sa hauteur, la terre dans sa profondeur, et le coeur des rois sont impénétrables. |
| 4 | Ôte les écumes de l'argent, et il en sortira une bague au fondeur; | Ote les scories de l'argent, et il en sortira un vase pour le fondeur. |
| 5 | Ôte le méchant de devant le Roi, et son trône sera affermi par la justice. | Ote le méchant de devant le roi, et son trône s'affermira dans la justice. |
| 6 | Ne fais point le magnifique devant le Roi, et ne te tiens point dans la place des Grands. | Ne prends pas des airs superbes devant le roi, et ne te mets pas à la place des grands; |
| 7 | Car il vaut mieux qu'on te dise; monte ici, que si on t'abaissait devant celui qui est en dignité, lequel tes yeux auront vu. | car il vaut mieux qu'on te dise : « Monte ici », que si l'on t'humilie devant le prince que tes yeux ont vu. |
| 8 | Ne te hâte pas de sortir pour quereller, de peur que tu ne saches que faire à la fin, après que ton prochain t'aura rendu confus. | Ne pars pas trop vite en contestation, de peur qu'à la fin tu ne saches que faire. |
| 9 | Traite tellement ton différend avec ton prochain, que tu ne révèles point le secret d'un autre; | Lorsque ton prochain t'aura outragé, défends ta cause contre ton prochain, mais ne révèle pas le secret d'un autre, |
| 10 | De peur que celui qui l'écoute ne te le reproche, et que tu n'en reçoives un opprobre qui ne s'efface point. | de peur que celui qui l'apprendra ne te couvre de honte, et que ton ignominie ne s'efface pas. |
| 11 | Telles que sont des pommes d'or émaillées d'argent, telle est la parole dite comme il faut. | Comme des pommes d'or sur des ciselures d'argent, ainsi est une parole dite à propos. |
| 12 | Quand on reprend le sage qui a l'oreille attentive, c'est comme une bague d'or, ou comme un joyau de fin or. | Comme un anneau d'or et un ornement d'or fin, ainsi est le sage qui reprend une oreille docile. |
| 13 | L'ambassadeur fidèle est à ceux qui l'envoient, comme la froideur de la neige au temps de la moisson, et il restaure l'âme de son maître. | Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, ainsi est le messager fidèle pour ceux qui l'envoient; il réjouit l'âme de son maître. |
| 14 | Celui qui se vante d'une fausse libéralité, est comme les nuées et le vent sans pluie. | Des nuages et du vent sans pluie, tel est l'homme qui se glorifie de présents mensongers. |
| 15 | Le capitaine est fléchi par la patience, et la langue douce brise les os. | Par la patience le juge se laisse persuader, et une langue douce peut briser des os. |
| 16 | Quand tu auras trouvé du miel, n'en mange qu'autant qu'il t'en faut, de peur qu'en étant soûlé, tu ne le rendes. | Si tu trouves du miel, n'en mange que ce qui te suffit, de peur que, rassasié, tu ne le vomisses. |
| 17 | Mets rarement ton pied dans la maison de ton prochain, de peur qu'étant rassasié de toi, il ne te haïsse. | Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain, de peur que, fatigué de toi, il ne te haïsse. |
| 18 | L'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain, est un marteau, une épée, et une flèche aiguë. | Une massue, une épée et une flèche aiguë, tel est l'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain. |
| 19 | La confiance qu'on met en celui qui se porte perfidement au temps de la détresse, est une dent qui se rompt, et un pied qui glisse. | Une dent cassée et un pied qui glisse, c'est la confiance qu'inspire un perfide au jour du malheur. |
| 20 | Celui qui chante des chansons au coeur affligé, est comme celui qui ôte sa robe dans le temps du froid, et comme du vinaigre répandu sur le savon. | Oter son manteau un jour de froid, répandre du vinaigre sur du nitre, ainsi fait celui qui dit des chansons à un coeur affligé. |
| 21 | Si celui qui te hait a faim, donne-lui à manger du pain; et s'il a soif, donne-lui à boire de l'eau. | Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger, s'il a soif, donne-lui de l'eau à boire; |
| 22 | Car tu enlèveras des charbons de feu de dessus sa tête, et l'Eternel te le rendra. | car tu amasses ainsi des charbons sur sa tête, et Yahweh te récompensera. |
| 23 | Le vent de bise chasse la pluie; et le visage sévère chasse la langue qui médit en secret. | Le vent du nord enfante la pluie, et la langue qui médit en secret, un visage irrité. |
| 24 | Il vaut mieux habiter au coin d'un toit, que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse. | Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, que de rester avec une femme querelleuse. |
| 25 | Les bonnes nouvelles apportées d'un pays éloigné, sont comme de l'eau fraîche à une personne altérée et lasse. | De l'eau fraîche pour une personne altérée, telle est une bonne nouvelle venant d'une terre lointaine. |
| 26 | Le juste qui bronche devant le méchant, est une fontaine embourbée, et une source gâtée. | Une fontaine troublée et une source corrompue, tel est le juste qui chancelle devant le méchant. |
| 27 | Comme il n'est pas bon de manger trop de miel, aussi il n'y a pas de la gloire pour ceux qui la cherchent avec trop d'ardeur. | Il n'est pas bon de manger beaucoup de miel; ainsi celui qui veut sonder la majesté divine sera accablé par sa gloire. |
| 28 | L'homme qui ne peut pas retenir son esprit, est comme une ville où il y a brèche, et qui est sans murailles. | Une ville forcée qui n'a plus de murailles, tel est l'homme qui ne peut se contenir. |
