| | Ostervald | David Martin | American std |
| 1 | Un morceau de pain sec, avec la paix, vaut mieux qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles. | Mieux vaut un morceau de pain sec là où il y a la paix, qu'une maison pleine de viandes apprêtées, là où il y a des querelles. | Better is a dry morsel, and quietness therewith, Than a house full of feasting with strife. |
| 2 | Le serviteur prudent dominera sur le fils qui fait honte, et il aura part à l'héritage avec les frères. | Le serviteur prudent sera maître sur l'enfant qui fait honte, et il partagera l'héritage entre les frères. | A servant that dealeth wisely shall have rule over a son that causeth shame, And shall have part in the inheritance among the brethren. |
| 3 | Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset pour l'or; mais c'est l'Éternel qui éprouve les coeurs. | Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset, l'or; mais l'Eternel éprouve les coeurs. | The refining pot is for silver, and the furnace for gold; But Jehovah trieth the hearts. |
| 4 | Le méchant est attentif à la lèvre injuste, et le menteur écoute la langue qui calomnie. | Le malin est attentif à la lèvre trompeuse, et le menteur écoute la mauvaise langue. | An evil-doer giveth heed to wicked lips; [And] a liar giveth ear to a mischievous tongue. |
| 5 | Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui l'a fait; et celui qui se réjouit d'un malheur, ne demeurera point impuni. | Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui a fait le pauvre; et celui qui se réjouit de la calamité, ne demeurera point impuni. | Whoso mocketh the poor reproacheth his Maker; [And] he that is glad at calamity shall not be unpunished. |
| 6 | Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards; et les pères sont la gloire de leurs enfants. | Les enfants des enfants sont la couronne des vieilles gens, et l'honneur des enfants ce sont leurs pères. | Children`s children are the crown of old men; And the glory of children are their fathers. |
| 7 | La parole grave ne convient point à un insensé; combien moins la parole fausse aux principaux du peuple. | La parole grave ne convient point à un fou; combien moins la parole de mensonge aux principaux d'entre le peuple. | Excellent speech becometh not a fool; Much less do lying lips a prince. |
| 8 | Le présent est comme une pierre précieuse aux yeux de ceux qui le reçoivent; de quelque côté qu'il soit tourné, il plaît. | Le présent est comme une pierre précieuse aux yeux de ceux qui y sont adonnés; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit. | A bribe is [as] a precious stone in the eyes of him that hath it; Whithersoever it turneth, it prospereth. |
| 9 | Celui qui couvre les fautes, cherche l'amitié; mais celui qui en fait rapport, divise les meilleurs amis. | Celui qui cache le forfait, cherche l'amitié; mais celui qui rapporte la chose, met le plus grand ami en division. | He that covereth a transgression seeketh love; But he that harpeth on a matter separateth chief friends. |
| 10 | Une réprimande fait plus d'effet sur l'homme prudent, que cent coups sur l'insensé. | La répréhension se fait mieux sentir à l'homme prudent, que cent coups au fou. | A rebuke entereth deeper into one that hath understanding Than a hundred stripes into a fool. |
| 11 | Le méchant ne cherche que des querelles; mais un messager cruel sera envoyé contre lui. | Le malin ne cherche que rébellion, mais le messager cruel sera envoyé contre lui. | An evil man seeketh only rebellion; Therefore a cruel messenger shall be sent against him. |
| 12 | Mieux vaut rencontrer une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie. | Que l'homme rencontre plutôt une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie. | Let a bear robbed of her whelps meet a man, Rather than a fool in his folly. |
| 13 | Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien. | Le mal ne partira point de la maison de celui qui rend le mal pour le bien. | Whoso rewardeth evil for good, Evil shall not depart from his house. |
| 14 | Commencer une querelle c'est ouvrir un passage à l'eau; avant qu'on en vienne à la dispute, retire-toi. | Le commencement d'une querelle est comme quand on lâche l'eau; mais avant qu'on vienne à la mêlée, retire-toi. | The beginning of strife is [as] when one letteth out water: Therefore leave off contention, before there is quarrelling. |
| 15 | Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Éternel. | Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Eternel. | He that justifieth the wicked, and he that condemneth the righteous, Both of them alike are an abomination to Jehovah. |
| 16 | Que sert le prix dans la main d'un insensé pour acheter la sagesse, puisqu'il manque de sens? | Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse, vu qu'il n'a point de sens? | Wherefore is there a price in the hand of a fool to buy wisdom, Seeing he hath no understanding? |
| 17 | L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra comme un frère dans la détresse. | L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra comme un frère dans la détresse. | A friend loveth at all times; And a brother is born for adversity. |
| 18 | Celui-là est dépourvu de sens, qui touche dans la main, et qui se rend caution envers son prochain. | Celui-là est dépourvu de sens qui touche à la main, et qui se rend caution envers son ami. | A man void of understanding striketh hands, And becometh surety in the presence of his neighbor. |
| 19 | Celui qui aime les querelles, aime le mal; et celui qui élève trop son portail, veut qu'il croule. | Celui qui aime les querelles, aime le forfait; celui qui hausse son portail, cherche sa ruine. | He loveth transgression that loveth strife: He that raiseth high his gate seeketh destruction. |
| 20 | Le coeur pervers ne trouvera point le bonheur, et la langue double tombera dans le malheur. | Celui qui est pervers de coeur, ne trouvera point le bien; et l'hypocrite tombera dans la calamité. | He that hath a wayward heart findeth no good; And he that hath a perverse tongue falleth into mischief. |
| 21 | Celui qui a donné naissance à un insensé, en aura de l'ennui; et le père d'un fou ne se réjouira point. | Celui qui engendre un fou, en aura de l'ennui, et le père du fou ne se réjouira point. | He that begetteth a fool [doeth it] to his sorrow; And the father of a fool hath no joy. |
| 22 | Le coeur joyeux vaut un remède; mais l'esprit abattu dessèche les os. | Le coeur joyeux vaut une médecine; mais l'esprit abattu dessèche les os. | A cheerful heart is a good medicine; But a broken spirit drieth up the bones. |
| 23 | Le méchant accepte le présent, pour renverser les voies de la justice. | Le méchant prend le présent du sein, pour pervertir les voies de jugement. | A wicked man receiveth a bribe out of the bosom, To pervert the ways of justice. |
| 24 | La sagesse est devant l'homme prudent; mais les yeux de l'insensé vont au bout de la terre. | La sagesse est en la présence de l'homme prudent; mais les yeux du fou sont au bout de la terre. | Wisdom is before the face of him that hath understanding; But the eyes of a fool are in the ends of the earth. |
| 25 | L'enfant insensé fait le chagrin de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté. | L'enfant insensé est l'ennui de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté. | A foolish son is a grief to his father, And bitterness to her that bare him. |
| 26 | Il n'est pas bon de condamner le juste à l'amende, ni de frapper les hommes honnêtes pour avoir fait ce qui est droit. | Il n'est pas juste de condamner l'innocent à l'amende, ni que les principaux d'entre le peuple frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture. | Also to punish the righteous is not good, [Nor] to smite the noble for [their] uprightness. |
| 27 | L'homme retenu dans ses paroles connaît la prudence, et celui qui est d'un esprit froid, est un homme entendu. | L'homme retenu dans ses paroles sait ce que c'est que de la science, et l'homme qui est d'un esprit froid, est un homme intelligent. | He that spareth his words hath knowledge; And he that is of a cool spirit is a man of understanding. |
| 28 | L'insensé même passe pour sage quand il se tait, et celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent. | Même le fou, quand il se tait, est réputé sage; et celui qui serre ses lèvres, est réputé entendu. | Even a fool, when he holdeth his peace, is counted wise; When he shutteth his lips, he is [esteemed as] prudent. |
