| | Darby | Ostervald | Abbé Crampon | Diodati |
| 1 | La fausse balance est en abomination à l'Éternel, mais le poids juste lui est agréable. | La balance fausse est en abomination à l'Éternel; mais le poids juste lui est agréable. | La balance fausse est en horreur à Yahweh, mais le poids juste lui est agréable. | La bilancia falsa è un abominio per l'Eterno, ma il peso giusto gli è gradito. |
| 2 | Quand vient l'orgueil, la honte vient aussi; mais la sagesse est avec les hommes modestes. | L'orgueil est-il venu, aussitôt vient l'ignominie; mais la sagesse est avec les humbles. | Si l'orgueil vient, viendra aussi l'ignominie; mais la sagesse est avec les humbles. | Quando viene la superbia, viene anche il disonore; ma la sapienza è con gli umili. |
| 3 | L'intégrité des hommes droits les guide, mais la perversité des perfides les détruit. | L'intégrité des hommes droits les conduit; mais la perversité des perfides les détruit. | L'innocence des hommes droits les dirige, mais les détours des perfides les ruinent. | L'integrità degli uomini retti li guida, ma la perversità dei perfidi li distruggerà. |
| 4 | Les richesses ne profitent de rien au jour de la colère, mais la justice délivre de la mort. | Les biens ne serviront de rien au jour de l'indignation; mais la justice délivrera de la mort. | Au jour de la colère, la richesse ne sert de rien, mais la justice délivre de la mort. | Le ricchezze non giovano affatto nel giorno dell'ira, ma la giustizia salva da morte. |
| 5 | La justice de l'homme intègre rend droite sa voie, mais le méchant tombe par sa méchanceté. | La justice de l'homme intègre aplanit son chemin; mais le méchant tombera par sa méchanceté. | La justice de l'homme intègre dirige ses voies, mais le méchant tombe par sa méchanceté. | La giustizia dell'uomo integro gli appiana la via, ma l'empio cade per la sua empietà. |
| 6 | La justice des hommes droits les délivre, mais les perfides sont pris dans leur avidité. | La justice des hommes droits les délivre; mais les perfides sont pris par leur malice. | La justice des hommes droits les délivre, mais les perfides sont pris par leur propre malice. | La giustizia degli uomini retti li libera, ma i perfidi saranno presi nella loro stessa malvagità. |
| 7 | Quand l'homme méchant meurt, son espérance périt, et l'attente des iniques périt. | Quand l'homme méchant meurt, son attente périt, et l'espérance des violents est anéantie. | Quand meurt le méchant, son espoir périt, et l'attente du pervers est anéantie. | Quando un empio muore, la sua speranza perisce, e l'attesa degli ingiusti svanisce. |
| 8 | Le juste est délivré de la détresse, et le méchant y entre à sa place. | Le juste est délivré de la détresse; mais le méchant y tombe à sa place. | Le juste est délivré de l'angoisse, et le méchant y tombe à sa place. | Il giusto è liberato dall'avversità, ma l'empio ne prende il posto. |
| 9 | Par sa bouche l'impie perd son prochain; mais les justes sont délivrés par la connaissance. | L'impie ruine son prochain par ses paroles; mais les justes sont délivrés par la science. | Par sa bouche l'impie prépare la ruine de son prochain, mais les justes seront délivrés par la science. | Con la sua bocca l'ipocrita manda in rovina il suo prossimo, ma i giusti sono liberati a motivo della loro conoscenza. |
| 10 | La ville se réjouit du bien-être des justes; et quand les méchants périssent il y a des cris de joie. | La ville se réjouit du bien des justes; mais il y a un chant de triomphe quand les méchants périssent. | Quand les justes sont heureux, la ville se réjouit; quand les méchants périssent, on pousse des cris de joie. | Quando i giusti prosperano, la città gioisce; ma quando periscono gli empi ci sono grida di gioia. |
| 11 | La ville s'élève par la bénédiction des hommes droits, mais elle est renversée par la bouche des méchants. | La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits; mais elle est renversée par la bouche des méchants. | Par la bénédiction des hommes droits la ville prospère; elle est renversée par la bouche des impies. | Per la benedizione degli uomini retti la città è innalzata, ma per la bocca degli empi va in rovina. |
| 12 | Qui méprise son prochain est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent se tait. | Celui qui méprise son prochain, est dépourvu de sens; mais l'homme prudent se tait. | Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent se tait. | Chi disprezza il suo prossimo è privo di senno, ma l'uomo prudente tace. |
| 13 | Celui qui va rapportant révèle le secret, mais celui qui est d'un esprit fidèle couvre la chose. | Celui qui va médisant, révèle le secret; mais celui qui a un coeur loyal, le cache. | Le médisant dévoile les secrets, mais l'homme au coeur fidèle tient la chose cachée. | Chi va in giro sparlando svela i segreti, ma chi ha lo spirito leale cela la cosa. |
| 14 | Quand il n'y a pas de direction le peuple tombe, mais il y a salut dans le grand nombre des conseillers. | Le peuple tombe, faute de prudence; mais la délivrance est dans la multitude des gens de bon conseil. | Quand la direction fait défaut, le peuple tombe; le salut est le grand nombre des conseillers. | Senza una saggia guida il popolo cade, ma nel gran numero di consiglieri c'è salvezza. |
| 15 | On se trouve mal de cautionner un étranger, mais celui qui hait ceux qui frappent dans la main est en sûreté. | Celui qui cautionne un étranger, ne peut manquer d'avoir du mal; mais celui qui hait ceux qui frappent dans la main, est en sécurité. | Qui cautionne un inconnu s'en repent, mais celui qui craint de s'engager est en sécurité. | Chi si fa garante per un estraneo ne soffrirà danno, ma chi rifiuta di dar la mano come garanzia è sicuro. |
| 16 | Une femme gracieuse obtient l'honneur, et les hommes forts obtiennent la richesse. | La femme gracieuse obtient de l'honneur, et les hommes violents obtiennent des richesses. | La femme qui a de la grâce obtient la gloire, les hommes énergiques acquièrent la richesse. | La donna graziosa ottiene la gloria, e gli uomini violenti ottengono ricchezze. |
| 17 | L'homme bon fait du bien à son âme, mais le cruel trouble sa chair. | L'homme bienfaisant se fait du bien à soi-même; mais celui qui est cruel trouble sa propre chair. | L'homme charitable fait du bien à son âme, mais l'homme cruel afflige sa propre chair. | L'uomo misericordioso fa bene a se stesso, ma il crudele tormenta la sua stessa carne. |
| 18 | Le méchant fait une oeuvre trompeuse, mais celui qui sème la justice a un vrai salaire. | Le méchant fait une oeuvre qui le trompe; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice. | Le méchant fait un travail trompeur, mais celui qui sème la justice a une récompense assurée. | L'empio realizza un guadagno fallace, ma chi semina giustizia avrà una ricompensa sicura. |
| 19 | Comme la justice tend à la vie, celui qui poursuit le mal tend à sa mort. | Ainsi la justice mène à la vie; mais celui qui poursuit le mal cherche la mort. | La justice conduit à la vie, mais celui qui poursuit le mal va à la mort. | Come la giustizia conduce alla vita così chi va dietro al male si procura la morte. |
| 20 | Ceux qui sont pervers de coeur sont en abomination à l'Éternel, mais ceux qui sont intègres dans leurs voies lui sont agréables. | Ceux qui ont le coeur dépravé, sont en abomination à l'Éternel; mais ceux qui marchent en intégrité, lui sont agréables. | Les hommes au coeur pervers sont en abomination à Yahweh, mais ceux qui sont intègres en leur voie sont l'objet de ses complaisances. | I perversi di cuore sono un abominio per l'Eterno, ma quelli che sono integri nella loro condotta gli sono graditi. |
| 21 | Certainement l'inique ne sera point tenu pour innocent; mais la semence des justes sera délivrée. | Tôt ou tard, le méchant ne demeurera point impuni; mais la race des justes sera délivrée. | Non, le méchant ne restera pas impuni, mais la postérité des justes sera sauvée. | Anche se stringe la mano ad un altro per un'alleanza, il malvagio non rimarrà impunito, ma la progenie dei giusti scamperà. |
| 22 | Une femme belle et dépourvue de sens, c'est un anneau d'or au nez d'un pourceau. | Une belle femme, qui se détourne de la raison, est comme une bague d'or au groin d'un pourceau. | Un anneau d'or au nez d'un pourceau, telle est la femme belle et dépourvue de sens. | Come un anello d'oro nel grugno di un porco, così è una bella donna senza senno. |
| 23 | Le désir des justes n'est que le bien; l'attente des méchants, c'est la fureur. | Le souhait des justes n'est que le bien; mais l'attente des méchants c'est l'indignation. | Le désir des justes, c'est uniquement le bien : l'attente des méchants, c'est la fureur. | Il desiderio dei giusti è soltanto il bene, ma la speranza degli empi è l'ira. |
| 24 | Tel disperse, et augmente encore; et tel retient plus qu'il ne faut, mais n'en a que disette. | Tel répand son bien, qui l'augmentera encore davantage; et tel le resserre plus qu'il ne faut, qui sera dans la disette. | Celui-ci donne libéralement et s'enrichit; Cet autre épargne outre mesure et s'appauvrit. | C'è chi spande generosamente e diventa più ricco, e c'è chi risparmia più del necessario e diventa sempre più povero. |
| 25 | L'âme qui bénit sera engraissée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé. | Celui qui est bienfaisant sera rassasié, et celui qui arrose, sera aussi arrosé lui-même. | L'âme bienfaisante sera rassasiée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé. | La persona generosa si arricchirà e chi annaffia sarà egli pure annaffiato. |
| 26 | Celui qui retient le blé, le peuple le maudit; mais la bénédiction sera sur la tête de celui qui le vend. | Celui qui retient le blé est maudit du peuple; mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend. | Celui qui retient le blé est maudit du peuple, mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend. | Il popolo maledice chi si rifiuta di dare il grano, ma la benedizione è sul capo di chi lo vende, |
| 27 | Qui recherche le bien cherche la faveur, mais le mal arrive à qui le recherche. | Celui qui recherche le bien, acquiert de la faveur; mais le mal arrivera à celui qui le poursuit. | Celui qui recherche le bien trouve la faveur, mais celui qui cherche le mal, le mal l'atteindra. | Chi cerca con diligenza il bene si attira benevolenza, ma chi cerca il male, questo gli verrà addosso. |
| 28 | Celui-là tombe qui se confie en ses richesses; mais les justes verdissent comme la feuille. | Celui qui se fie en ses richesses, tombera; mais les justes reverdiront comme la feuille. | Celui qui se confie dans sa richesse tombera, mais les justes germeront comme le feuillage. | Chi confida nelle sue ricchezze cadrà, ma i giusti sbocceranno come foglie. |
| 29 | Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et le fou deviendra serviteur de celui qui est sage de coeur. | Celui qui ne gouverne pas sa maison avec ordre, aura le vent pour héritage; et le fou sera le serviteur de celui qui a le coeur sage. | Celui qui trouble sa maison héritera le vent, et l'insensé sera l'esclave de l'homme sage. | Chi getta scompiglio in casa propria erediterà vento, e lo stolto sarà servo di chi è saggio di cuore. |
| 30 | Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les âmes. | Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les coeurs. | Le fruit du juste est un arbre de vie, et qui fait la conquête des âmes est sage. | Il frutto del giusto è un albero di vita, e chi fa conquista di anime è saggio. |
| 31 | Voici, le juste est rétribué sur la terre, combien plus le méchant et le pécheur! | Voici, le juste reçoit sur la terre sa rétribution; combien plus le méchant et le pécheur? | Si le juste reçoit sur la terre une rétribution de peines, combien plus le méchant et le pécheur! | Ecco, il giusto riceve la ricompensa sulla terra, tanto più l'empio e il peccatore! |
