| | Louis Segond | Ostervald | David Martin | |
| 1 | Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux : | A toute chose sa saison, et à toute affaire sous les cieux, son temps. | A toute chose sa saison, et à toute affaire sous les cieux, son temps. | A toute chose sa saison, et à toute affaire sous les cieux, son temps. |
| 2 | un temps pour naître, et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté ; | Il y a un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui est planté; | Il y a un temps de naître, et un temps de mourir; un temps de planter, et un temps d'arracher ce qui est planté; | Il y a un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui est planté; |
| 3 | un temps pour tuer, et un temps pour guérir ; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir ; | Un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour démolir, et un temps pour bâtir; | Un temps de tuer, et un temps de guérir; un temps de démolir, et un temps de bâtir; | Un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour démolir, et un temps pour bâtir; |
| 4 | un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser ; | Un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour sauter de joie. | Un temps de pleurer, et un temps de rire; un temps de lamenter, et un temps de sauter de joie; | Un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour sauter de joie. |
| 5 | un temps pour lancer des pierres, et un temps pour ramasser des pierres ; un temps pour embrasser, et un temps pour s'éloigner des embrassements ; | Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour les ramasser; un temps pour embrasser, et un temps pour s'éloigner des embrassements; | Un temps de jeter des pierres, et un temps de les ramasser; un temps d'embrasser, et un temps de s'éloigner des embrassements; | Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour les ramasser; un temps pour embrasser, et un temps pour s'éloigner des embrassements; |
| 6 | un temps pour chercher, et un temps pour perdre ; un temps pour garder, et un temps pour jeter ; | Un temps pour chercher, et un temps pour laisser perdre; un temps pour conserver, et un temps pour jeter; | Un temps de chercher, et un temps de laisser perdre; un temps de garder, et un temps de rejeter; | Un temps pour chercher, et un temps pour laisser perdre; un temps pour conserver, et un temps pour jeter; |
| 7 | un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ; un temps pour se taire, et un temps pour parler ; | Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler; | Un temps de déchirer, et un temps de coudre; un temps de se taire, et un temps de parler; | Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler; |
| 8 | un temps pour aimer, et un temps pour haïr ; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix. | Un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix. | Un temps d'aimer, et un temps de haïr; un temps de guerre, et un temps de paix. | Un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix. |
| 9 | Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine ? | Quel avantage celui qui travaille a-t-il de sa peine? | Quel avantage a celui qui travaille, de ce en quoi il se travaille? | Quel avantage celui qui travaille a-t-il de sa peine? |
| 10 | J'ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l'homme. | J'ai vu l'occupation que Dieu a donnée aux hommes pour s'y exercer. | J'ai considéré cette occupation que Dieu a donnée aux hommes pour s'y appliquer. | J'ai vu l'occupation que Dieu a donnée aux hommes pour s'y exercer. |
| 11 | Il fait toute chose bonne en son temps ; même il a mis dans leur coeur la pensée de l'éternité, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin. | Il a fait toute chose belle en son temps; même il a mis l'éternité dans leur coeur, sans que l'homme puisse toutefois comprendre, depuis le commencement jusques à la fin, l'oeuvre que Dieu fait. | Il a fait que toutes choses sont belles en leur temps; aussi a-t-il mis le monde en leur coeur, sans toutefois que l'homme puisse comprendre d'un bout à l'autre l'oeuvre que Dieu a faite. | Il a fait toute chose belle en son temps; même il a mis le monde dans leur coeur, sans que l'homme puisse toutefois comprendre, depuis le commencement jusques à la fin, l'oeuvre que Dieu fait. |
| 12 | J'ai reconnu qu'il n'y a de bonheur pour eux qu'à se réjouir et à se donner du bien-être pendant leur vie ; | J'ai reconnu qu'il n'y a rien de bon pour les hommes, que de se réjouir et de bien faire pendant leur vie. | C'est pourquoi j'ai connu qu'il n'y a rien de meilleur aux hommes, que de se réjouir, et de bien faire pendant leur vie. | J'ai reconnu qu'il n'y a rien de bon pour les hommes, que de se réjouir et de bien faire pendant leur vie. |
| 13 | mais que, si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c'est là un don de Dieu. | Et même, que chacun mange et boive, et jouisse du bien-être au milieu de tout son travail, c'est un don de Dieu. | Et même, que chacun mange et boive, et qu'il jouisse du bien de tout son travail, c'est un don de Dieu. | Et même, que chacun mange et boive, et jouisse du bien-être au milieu de tout son travail, c'est un don de Dieu. |
| 14 | J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu'il n'y a rien à y ajouter et rien à en retrancher, et que Dieu agit ainsi afin qu'on le craigne. | J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait, subsiste à toujours; il n'y a rien à y ajouter, ni rien à en retrancher; et Dieu le fait afin qu'on le craigne. | J'ai connu que quoi que Dieu fasse, c'est toujours lui-même, on ne saurait qu'y ajouter, ni qu'en diminuer; et Dieu le fait afin qu'on le craigne. | J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait, subsiste à toujours; il n'y a rien à y ajouter, ni rien à en retrancher; et Dieu le fait afin qu'on le craigne. |
| 15 | Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé. | Ce qui est, a déjà été, et ce qui doit être a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé. | Ce qui a été, est maintenant; et ce qui doit être, a déjà été; et Dieu rappelle ce qui est passé. | Ce qui est, a déjà été, et ce qui doit être a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé. |
| 16 | J'ai encore vu sous le soleil qu'au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu'au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté. | J'ai vu encore sous le soleil, qu'au lieu établi pour juger, il y a de la méchanceté, qu'au lieu établi pour la justice, il y a de la méchanceté. | J'ai encore vu sous le soleil, qu'au lieu établi pour juger, il y a de la méchanceté; et qu'au lieu établi pour faire justice, il y a aussi de la méchanceté. | J'ai vu encore sous le soleil, qu'au lieu établi pour juger, il y a de la méchanceté, qu'au lieu établi pour la justice, il y a de la méchanceté. |
| 17 | J'ai dit en mon coeur : Dieu jugera le juste et le méchant ; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute oeuvre. | Et j'ai dit en mon coeur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour tout dessein et pour toute oeuvre. | Et j'ai dit en mon coeur: Dieu jugera le juste et l'injuste; car il y a là un temps pour toute chose, et sur toute oeuvre. | Et j'ai dit en mon coeur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour tout dessein et pour toute oeuvre. |
| 18 | J'ai dit en mon coeur, au sujet des fils de l'homme, que Dieu les éprouverait, et qu'eux-mêmes verraient qu'ils ne sont que des bêtes. | J'ai dit en mon coeur, au sujet des hommes, que Dieu les éprouverait, et qu'ils verraient eux-mêmes qu'ils ne sont que des bêtes. | J'ai pensé en mon coeur sur l'état des hommes, que Dieu les en éclaircirait, et qu'ils verraient qu'ils ne sont que des bêtes. | J'ai dit en mon coeur, au sujet des hommes, que Dieu les éprouverait, et qu'ils verraient eux-mêmes qu'ils ne sont que des bêtes. |
| 19 | Car le sort des fils de l'homme et celui de la bête sont pour eux un même sort ; comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre, ils ont tous un même souffle, et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle ; car tout est vanité. | Car l'accident qui arrive aux hommes, et l'accident qui arrive aux bêtes, est un même accident; telle qu'est la mort de l'un, telle est la mort de l'autre; ils ont tous un même souffle, et l'homme n'a nul avantage sur la bête; car tout est vanité. | Car l'accident qui arrive aux hommes, et l'accident qui arrive aux bêtes est un même accident: telle qu'est la mort de l'un, telle est la mort de l'autre; et ils ont tous un même souffle, et l'homme n'a point d'avantage sur la bête; car tout est vanité. | Car ce qui arrive aux hommes, et ce qui arrive aux bêtes, est une même chose; telle qu'est la mort de l'un, telle est la mort de l'autre; ils ont tous un même souffle, et l'homme n'a nul avantage sur la bête; car tout est vanité. |
| 20 | Tout va dans un même lieu ; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière. | Tout va en un même lieu; tout a été fait de la poussière, et tout retourne dans la poussière. | Tout va en un même lieu; tout a été fait de la poudre, et tout retourne en la poudre. | Tout va en un même lieu; tout a été fait de la poussière, et tout retourne dans la poussière. |
| 21 | Qui sait si le souffle des fils de l'homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre ? | Qui sait si l'esprit des hommes monte en haut, et si l'esprit de la bête descend en bas dans la terre? | Qui est-ce qui connaît que le souffle des hommes monte en haut, et que le souffle de la bête descend en bas en terre? | Qui sait si l'esprit des hommes monte en haut, et si l'esprit de la bête descend en bas dans la terre? |
| 22 | Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses oeuvres : c'est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui ? | Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses oeuvres; puisque c'est là sa part. Car qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui? | J'ai donc connu qu'il n'y a rien de meilleur à l'homme que de se réjouir en ce qu'il fait; parce que c'est là sa portion; car qui est-ce qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui? | Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses oeuvres; puisque c'est là sa part. Car qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui? |
