| | Ostervald | Diodati |
| 1 | Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, et que vous avez reçu, et dans lequel vous persévérez, | Ora, fratelli, vi dichiaro l'evangelo che vi ho annunziato, e che voi avete ricevuto e nel quale state saldi, |
| 2 | Et par lequel vous êtes sauvés, si vous le gardez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain. | e mediante il quale siete salvati, se ritenete fermamente quella parola che vi ho annunziato, a meno che non abbiate creduto invano. |
| 3 | Or, je vous ai enseigné, avant toutes choses, ce que j'avais aussi reçu: que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures; | Infatti vi ho prima di tutto trasmesso ciò che ho anch'io ricevuto, e cioè che Cristo è morto per i nostri peccati secondo le Scritture, |
| 4 | Et qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures; | che fu sepolto e risuscitò a il terzo giorno secondo le Scritture, |
| 5 | Et qu'il a été vu de Céphas, puis des douze; | e che apparve a Cefa e poi ai dodici. |
| 6 | Ensuite, il a été vu en une seule fois de plus de cinq cents frères, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts. | In seguito apparve in una sola volta a più di cinquecento fratelli, la maggior parte dei quali è ancora in vita, mentre alcuni dormono già. |
| 7 | Ensuite, il s'est fait voir à Jacques, et puis à tous les apôtres; | Successivamente apparve a Giacomo e poi a tutti gli apostoli insieme. |
| 8 | Et après tous, il m'est apparu à moi aussi comme à un avorton. | Infine, ultimo di tutti, apparve anche a me come all'aborto. |
| 9 | Car je suis le moindre des apôtres, moi qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu. | Io infatti sono il minimo degli apostoli e non sono neppure degno di essere chiamato apostolo, perché ho perseguitato la chiesa di Dio. |
| 10 | Mais c'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis; et sa grâce envers moi n'a pas été vaine; au contraire, j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous; non pas moi pourtant, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. | Ma per la grazia di Dio sono quello che sono; e la sua grazia verso di me non è stata vana, anzi ho faticato più di tutti loro non io però, ma la grazia di Dio che è con me. |
| 11 | Soit donc moi, soit eux, nous prêchons ainsi, et vous avez cru ainsi. | Or dunque, sia io che loro, così predichiamo, e così voi avete creduto. |
| 12 | Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts? | Ora, se si predica che Cristo è risuscitato dai morti, come mai alcuni di voi dicono che non c'è la risurrezione dei morti? |
| 13 | Et s'il n'y a point de résurrection des morts, Christ aussi n'est point ressuscité. | Se dunque non c'è la risurrezione dei morti, neppure Cristo è risuscitato. |
| 14 | Et si Christ n'est point ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine. | Ma se Cristo non è risuscitato, è dunque vana la nostra predicazione ed è vana anche la vostra fede. |
| 15 | Il se trouve même que nous sommes de faux témoins de Dieu; car nous avons rendu ce témoignage à l'égard de Dieu, qu'il a ressuscité Christ, lequel il n'a point ressuscité, si les morts ne ressuscitent point. | Inoltre noi ci troveremo ad essere falsi testimoni di Dio, poiché abbiamo testimoniato di Dio, che egli ha risuscitato Cristo, mentre non l'avrebbe risuscitato, se veramente i morti non risuscitano. |
| 16 | Car, si les morts ne ressuscitent point, Christ n'est pas non plus ressuscité. | Se infatti i morti non risuscitano, neppure Cristo è stato risuscitato; |
| 17 | Et si Christ n'est point ressuscité, votre foi est vaine, et vous êtes encore dans vos péchés. | ma se Cristo non è stato risuscitato, vana è la vostra fede, voi siete ancora nei vostri peccati, |
| 18 | Ceux donc qui sont morts en Christ, sont aussi perdus. | e anche quelli che dormono in Cristo sono perduti. |
| 19 | Si nous n'avons d'espérance en Christ que pour cette vie seulement, nous sommes de tous les hommes les plus misérables. | Se noi speriamo in Cristo solo in questa vita, noi siamo i più miserabili di tutti gli uomini. |
| 20 | Mais maintenant, Christ est ressuscité, et il est devenu les prémices de ceux qui sont morts. | Ma ora Cristo è stato risuscitato dai morti, ed è la primizia di coloro che dormono. |
| 21 | En effet, puisque la mort est venue par un homme, la résurrection des morts est venue aussi par un homme. | Infatti, siccome per mezzo di un uomo è venuta la morte, così anche per mezzo di un uomo è venuta la risurrezione dei morti. |
| 22 | Car, comme tous meurent en Adam, de même tous revivront en Christ; | Perché, come tutti muoiono in Adamo, così tutti saranno vivificati in Cristo. |
| 23 | Mais chacun en son propre rang; Christ est les prémices, ensuite ceux qui sont de Christ, à son avènement. | ma ciascuno nel proprio ordine: Cristo la primizia, poi coloro che sono di Cristo alla sua venuta. |
| 24 | Après cela viendra la fin, quand il remettra le royaume à Dieu le Père, après avoir détruit tout empire, toute domination et toute puissance; | Poi verrà la fine, quando rimetterà il regno nelle mani di Dio Padre, dopo aver annientato ogni dominio, ogni potestà e potenza. |
| 25 | Car il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. | Bisogna infatti che egli regni, finché non abbia messo tutti i nemici sotto i suoi piedi. |
| 26 | L'ennemi qui sera détruit le dernier, c'est la mort; | L'ultimo nemico che sarà distrutto è la morte. |
| 27 | Car Dieu a mis toutes choses sous ses pieds. Or, quand il dit que toutes choses lui sont assujetties, il est évident que celui qui lui a assujetti toutes choses, est excepté. | Dio infatti ha posto ogni cosa sotto i suoi piedi. Quando però dice che ogni cosa gli è sottoposta, è chiaro che ne è eccettuato colui che gli ha sottoposto ogni cosa. |
| 28 | Et après que toutes choses lui auront été assujetties, alors aussi le Fils même sera assujetti à celui qui lui a assujetti toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous. | E quando ogni cosa gli sarà sottoposta, allora il Figlio sarà anch'egli sottoposto a colui che gli ha sottoposto ogni cosa, affinché Dio sia tutto in tutti. |
| 29 | Autrement, que feront ceux qui sont baptisés pour les morts? Si absolument les morts ne ressuscitent point, pourquoi aussi sont-ils baptisés pour les morts? | Altrimenti che faranno quelli che sono battezzati per i morti? Se i morti non risuscitano affatto, perché dunque sono essi battezzati per i morti? |
| 30 | Et pourquoi nous-mêmes sommes-nous à toute heure en péril? | Perché siamo anche noi in pericolo ad ogni ora? |
| 31 | Je meurs chaque jour; je vous l'atteste par le sujet que j'ai de me glorifier de vous en Jésus-Christ notre Seigneur. | Io muoio ogni giorno per il vanto di voi, che ho in Cristo Gesù nostro Signore. |
| 32 | Si j'ai combattu contre les bêtes à Éphèse dans des vues humaines, quel avantage en ai-je? Si les morts ne ressuscitent point, mangeons et buvons, car demain nous mourrons. | Se ho combattuto in Efeso con le fiere per motivi umani, che utile ne ho io? Se i morti non risuscitano, mangiamo e beviamo, perché domani morremo. |
| 33 | Ne vous abusez point: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs. | Non vi ingannate; le cattive compagnie corrompono i buoni costumi. |
| 34 | Sortez de votre ivresse, pour vivre justement, et ne péchez point; car quelques-uns sont sans la connaissance de Dieu; je le dis à votre honte. | Ritornate ad essere sobri e retti e non peccate, perché alcuni non hanno conoscenza di Dio; lo dico a vostra vergogna. |
| 35 | Mais quelqu'un dira: Comment les morts ressuscitent-ils? Avec quel corps viennent-ils? | Ma dirà qualcuno: Come risuscitano i morti, e con quale corpo verranno?. |
| 36 | Insensé, ce que tu sèmes ne prend point vie, s'il ne meurt auparavant. | Stolto! Quello che tu semini non è vivificato, se prima non muore. |
| 37 | Et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le même corps qui doit naître, mais le grain nu, comme il se rencontre, de blé, ou de quelque autre semence. | E quanto a quello che semini, tu non semini il corpo che ha da nascere, ma un granello ignudo, che può essere di frumento o di qualche altro seme. |
| 38 | Mais Dieu lui donne un corps comme il veut, et à chaque semence le corps qui lui est propre. | E Dio gli dà un corpo come ha stabilito, e a ciascun seme dà il suo proprio corpo. |
| 39 | Toute chair n'est pas la même chair; mais autre est la chair des hommes, et autre la chair des bêtes; autre celle des poissons, et autre celle des oiseaux. | Non ogni carne è la stessa carne; ma altra è la carne degli uomini, altra la carne delle bestie, altra la carne dei pesci, altra la carne degli uccelli. |
| 40 | Il y a aussi des corps célestes, et des corps terrestres; mais autre est l'éclat des célestes, et autre celui des terrestres; | Vi sono anche dei corpi celesti, e dei corpi terrestri, ma altra è la gloria dei celesti, altra quella dei terrestri. |
| 41 | Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; car une étoile est différente d'une autre étoile par son éclat. | Altro è lo splendore del sole, altro lo splendore della luna ed altro lo splendore delle stelle, perché una stella differisce da un'altra stella in splendore. |
| 42 | Telle est aussi la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible; | Così sarà pure la risurrezione dei morti; il corpo è seminato corruttibile e risuscita incorruttibile. |
| 43 | Il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force; | E' seminato ignobile e risuscita glorioso; è seminato debole e risuscita pieno di forza. |
| 44 | Il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel; il y a un corps animal, et il y a un corps spirituel, | E' seminato corpo naturale, e risuscita corpo spirituale. Vi è corpo naturale, e vi è corpo spirituale. |
| 45 | Suivant qu'il est écrit: Le premier homme, Adam, a été fait une âme vivante; mais le dernier Adam est un Esprit vivifiant; | Così sta anche scritto: Il primo uomo, Adamo, divenne anima vivente ma l'ultimo Adamo è Spirito che dà la vita. |
| 46 | Or, ce n'est pas ce qui est spirituel, mais ce qui est animal, qui est le premier; ce qui est spirituel vient après. | Ma lo spirituale non è prima bensì prima è il naturale, poi lo spirituale. |
| 47 | Le premier homme, étant de la terre, est terrestre, et le second homme, le Seigneur, est du ciel. | Il primo uomo, tratto dalla terra, è terrestre; il secondo uomo, che è il Signore, è dal cielo. |
| 48 | Tel qu'est le terrestre, tels aussi sont les terrestres; et tel qu'est le céleste, tels aussi sont les célestes. | Qual è il terrestre tali sono anche i terrestri; e qual è il celeste, tali saranno anche i celesti. |
| 49 | Et comme nous portons l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste. | E come abbiamo portato l'immagine del terrestre, porteremo anche l'immagine del celeste. |
| 50 | Or, je dis ceci, frères; c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite point l'incorruptibilité. | Or questo dico, fratelli, che la carne e il sangue non possono ereditare il regno di Dio; similmente la corruzione non eredita l'incorruttibilità. |
| 51 | Voici, je vous dis un mystère: Nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous changés, | Ecco, io vi dico un mistero: non tutti morremo, ma tutti saremo mutati in un momento, |
| 52 | En un moment, en un clin d'oeil, à la dernière trompette; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. | in un batter d'occhio, al suono dell'ultima tromba; la tromba infatti suonerà, i morti risusciteranno incorruttibili e noi saremo mutati, |
| 53 | Car il faut que ce corps corruptible soit revêtu de l'incorruptibilité, et que ce corps mortel soit revêtu de l'immortalité. | poiché bisogna che questo corruttibile rivesta l'incorruttibilità e questo mortale rivesta l'immortalità. |
| 54 | Or, quand ce corps corruptible aura été revêtu de l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura été revêtu de l'immortalité, alors cette parole de l'Écriture sera accomplie: La mort est engloutie en victoire. | Così quando questo corruttibile avrà rivestito l'incorruttibilità e questo mortale avrà rivestito l'immortalità, allora sarà adempiuta la parola che fu scritta: La morte è stata inghiottita nella vittoria. |
| 55 | O mort! où est ton aiguillon? O enfer! où est ta victoire? | O morte, dov'è il tuo dardo? O inferno, dov'è la tua vittoria? |
| 56 | Or, l'aiguillon de la mort, c'est le péché; et la puissance du péché, c'est la loi. | Ora il dardo della morte è il peccato, e la forza del peccato è la legge. |
| 57 | Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous a donné la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ. | Ma ringraziato sia Dio che ci dà la vittoria per mezzo del Signor nostro Gesù Cristo. |
| 58 | C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l'oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur. | Perciò, fratelli miei carissimi, state saldi, irremovibili, abbondando del continuo nell'opera del Signore, sapendo che la vostra fatica non è vana nel Signore. |
