Biblical teaching - C205

La pleine victoire sur le péché et sur les esprits mauvais

Le rôle et l'importance du sang de Jésus, de la Croix, et du nom de Jésus, dans le combat spirituel

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            Ta chair restera vivante tant que tu n'es pas ressuscité, mais la Croix a mis une barrière définitive entre elle et toi. Ce n'est plus elle qui te commande, c'est toi qui domine sur elle. Tu ne peux dominer ta chair que par la Croix. Tu ne peux comprendre la pleine victoire sur l'action de la chair que par la compréhension de ta place en Christ. Par l'œuvre de la Croix en Christ et avec Lui, tu es passé par la mort. Un mort (il le dit dans ce passage) « est libre du péché ». Un cadavre ne pèche plus. En Christ, je suis un cadavre spirituel par rapport à ma vie passée, elle est enfouie dans le tombeau. Je ne suis pas resté dans une position de cadavre, je suis sorti avec Lui du tombeau dans une position de vie, de résurrection qui me permet de régner avec Lui, de ne plus être esclave du péché car Satan nous tient par l'esclavage du péché. Satan sait très bien que le sang de Jésus ne nous permet pas d'avoir la victoire personnelle sur la chair. Le sang permet d'avoir un plein effacement du péché alors que la Croix, la compréhension de la Croix couplée avec la compréhension de la puissance du sang me permet d'avoir une pleine victoire sur l'esclavage du péché. Alors ne confondons pas les deux dans le combat. Il faut que nous ayons vraiment une préparation personnelle qui consiste, dans la prière, à avoir reçu cette révélation du sang et de la Croix.

 

            La Croix est un lieu de passage obligé pour nous, mais un lieu de passage que Satan ne peut absolument pas franchir, il reste de l'autre côté, c'est fini, il ne peut plus passer. Maintenant donc, j'entre sur un terrain qui est tout à fait nouveau, celui du Royaume de Dieu dans lequel le Seigneur m'a transporté, par la foi en Jésus. Celui qui combat spirituellement sur cette position de foi en la puissance du sang et de la Croix, a de quoi répondre maintenant à Satan. Il peut dire à Satan : « Puisque ce problème a été réglé, maintenant nous allons avoir affaire sérieusement l'un avec l'autre en ce qui concerne ma vie, mon foyer, mes enfants, mon mari, ma femme, etc... ». Maintenant je vais utiliser ces armes dans une plénitude de la foi, sachant qu'elles sont toutes puissantes. Elles sont toutes puissantes parce que Jésus a déjà remporté une totale victoire à la Croix et Il veut que cette victoire passe dans ma vie.

 

            Nous avons parlé du sang, et de la Croix, et nous allons maintenant parler du nom de Jésus. Le nom de Jésus est associé à la Parole, Jésus est la Parole vivante. L'utilisation du nom de Jésus ne peut être faite n'importe comment. Elle est faite d'abord par des enfants de Dieu qui ont eux-mêmes le droit de l'utiliser comme il faut. Rappelez-vous les fils de Scéva qui ont essayé d'utiliser le nom de Jésus : « Quelques exorcistes juifs ambulants essayèrent d'invoquer sur ceux qui avaient des esprits malins le nom du Seigneur Jésus, en disant: Je vous conjure par Jésus que Paul prêche ! Ceux qui faisaient cela étaient sept fils de Scéva, Juif, l'un des principaux sacrificateurs. L'esprit malin leur répondit : Je connais Jésus, et je sais qui est Paul ; mais vous, qui êtes-vous ? Et l'homme dans lequel était l'esprit malin s'élança sur eux, se rendit maître de tous deux, et les maltraita de telle sorte qu'ils s'enfuirent de cette maison nus et blessés » (Actes 19:13 à 16). C'était le même nom de Jésus, la même puissance du nom de Jésus, mais eux-mêmes n'étaient absolument pas passés au bénéfice du sang et de la Croix. Ils n'avaient donc aucune autorité pour employer ce nom. Nous devons savoir que quand nous avons réglé le problème du sang et de la Croix, nous recevons du Seigneur une pleine autorité pour utiliser sciemment et efficacement la puissance du nom de Jésus. « En son nom », cela veut dire que c'est comme si c'est Lui qui le fait.

 

            Il est dit dans l'épitre aux Philippiens, au chapitre 2, et au verset 1 : « S'il y a donc quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans l'amour, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde, rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée. Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire (c'est-à-dire charnellement), mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n'a pas regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé Lui-même en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et après s'être trouvé dans la situation d'un homme, il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père ».

 

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