Insegnamento biblico - C186

Les avertissements et les promesses de Jésus à Son Eglise avant l'enlèvement

Les caractéristiques du vainqueur dans les trois premiers chapitres de l'Apocalypse. Le caillou - Le nom nouveau

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            « De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes (donc, c'est un peu la même doctrine), ce que je hais. Repens-toi donc ; sinon, je viendrai à toi bientôt (deuxième fois qu'il dit : "Je viendrai à toi"), et je les combattrai avec l'épée de ma bouche ». L'épée de la bouche, c'est la Parole du Seigneur. C'est une épée qui peut servir à l'édification parce que la Parole de Dieu est efficace pour faire le tri entre ce qui est spirituel et ce qui est charnel. Cette épée efficace à deux tranchants, Jésus s'en sert pour nous faire du bien, pour nous permettre de discerner ce qui est charnel et ce qui est spirituel. Le Seigneur va s'en servir aussi pour combattre directement ceux qui acceptent en leur sein le compromis et l'impureté. Il va les combattre par son épée, par sa Parole, destructrice cette fois. Là encore, cela ne veut pas dire que l'ensemble des membres de l'église acceptaient ces choses, mais dans cette église de Pergame, les responsables laissaient circuler cet esprit impur sans rien faire, sans l'ôter du milieu d'elle. Et l'avertissement du Seigneur est clair. "Par ma Parole, je te jugerai".

 

            Donc il commence par ôter son onction et sa présence et ensuite, il passe à une deuxième étape : il prend l'épée de sa bouche, c'est-à-dire sa Parole, et Il combat. Or quand Dieu combat contre nous, qui peut résister ? Quand le Seigneur prend son épée pour nous combattre, qui peut tenir ?

 

            Ensuite, à la quatrième église, l'église de Thyatire, au verset 18, il dit : « Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu et dont les pieds sont semblables à de l'airain ardent : Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi, ton fidèle service, ta constance et tes dernières œuvres plus nombreuses que les premières ». Il ne dit pas : "meilleures que les premières", il dit : "plus nombreuses". C'était une église très active où il y avait de l'amour pour le Seigneur, de la foi, un service fidèle, la constance, enfin beaucoup de choses qui sont vraiment bonnes. « Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse (qui se dit inspirée de Dieu), enseigner et séduire mes serviteurs pour qu'ils se livrent à l'impudicité et qu'ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles ». Vous voyez ce qui entre toujours dans ces églises ? C'est l'impureté et l'idolâtrie. Les deux sont toujours associées. L'impureté est toujours associée au mensonge, la pureté est toujours associée à la vérité. Si nous progressons dans la vérité, nous progressons dans la pureté. Si nous progressons dans le mensonge, nous progressons dans l'impureté. Autour de nous dans les églises où le mensonge, les fausses doctrines se sont introduites, nous pouvons voir l'impureté et le péché se développer aussi ; ça va ensemble. Ici, ils ont laissé cette femme prophétiser au nom du Seigneur et enseigner des choses impures, enseigner des doctrines qui n'étaient pas nettes et claires devant Dieu pour séduire les serviteurs du Seigneur.

 

            « Je lui ai donné du temps pour qu'elle se repente (vous voyez la bonté de Jésus, il commence toujours par avertir, par donner du temps), et elle ne veut pas se repentir de son impudicité ». C'était sûrement une femme qui avait une puissance surnaturelle certaine. D'ailleurs dans la ville de Thyatire, il est connu historiquement qu'il y avait une pythonisse, une femme qui prophétisait au milieu des païenspar un esprit impur. Le même esprit était entré dans l'église. Je ne sais pas si c'est la même personne, si c'est celle qui exerçait sa puissance au milieu de la ville, que tout le monde allait consulter dans la région et dans l'Antiquité de l'époque ; elle avait des dons surnaturels de prophétie, de divination. Les gens venaient en foule pour écouter ses oracles.

 

            Et le même esprit est entré dans l'église. Une femme avait été acceptée comme prophétesse. Elle se disait elle-même prophétesse. Elle disait des choses prétendues venir de la part de Dieu, qui étaient des mensonges. Il y avait donc un esprit de séduction et d'impureté qui n'avait pas été ôté du milieu de l'église, qui n'avait pas été discerné, ou en tout cas, s'il avait été discerné, il avait été laissé dans l'église. Mais Jésus qui connaît toutes ces choses lui a laissé du temps pour qu'elle se repente, elle ne veut pas se repentir de son impureté, de son impudicité. Vous voyez que dans l'Esprit du Seigneur, une fausse doctrine est une impureté. On ne peut pas annoncer des fausses doctrines et rester dans la pureté.

 

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