Insegnamento biblico - C182

Conversion apparente, ou véritable conversion ?

L'exemple d'un engagement superficiel, et l'exemple d'un coeur tout entier tourné vers l'obéissance

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            Si nous n'avons pas dès le début de notre conversion un cœur tout entier tourné vers l'obéissance au Seigneur quoi qu'il nous en coûte, nous ne pourrons pas tenir et tôt ou tard ce sera la chute. Il vaut mieux que notre chute devant Dieu se passe au début de notre conversion, comme la chute de Paul de Tarse devant le Seigneur quand il lui est apparu. Paul a chuté lui aussi, mais il n'a pas chuté comme Salomon : il a chuté parce qu'il est tombé de sa hauteur, il est tombé de la position de Pharisien, de cette position d'homme rempli de lui-même et rempli de la sagesse religieuse de son temps, de la théologie religieuse de son époque.

 

            Nous pouvons dire que Saul de Tarse était un érudit profond ; c'était un théologien qui avait été élevé aux pieds de Gamaliel. Saul connaissait toutes choses en matière de théologie et de la Parole de Dieu. C'était un homme rempli de zèle pour la défense des intérêts du Seigneur tels qu'ils les voyait, c'est-à-dire avec un esprit religieux non changé par le Seigneur. Il avait un cœur tout entier pour son Seigneur, avec un zèle amer et un esprit de dispute parce qu'il ne connaissait pas Dieu. Nous voyons la différence entre Paul et Salomon dès le début de leur contact avec le Seigneur. Jésus est aussi apparu à Paul au début de sa conversion, Jésus est apparu à Paul comme il est apparu à Salomon. Il est apparu à Salomon dans un rêve, dans un songe, Il est apparu à Saul sur le chemin de Damas au moment où il allait persécuter les Chrétiens.

 

             Nous allons voir dans les Actes des Apôtres comment cela s'est passé pour lui et quelle a été sa réaction et comment cette réaction a conditionné tout le reste de sa vie contrairement à Salomon. Actes des Apôtres, chapitre 9 et verset 1 : « Saul respirant la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur, se rendit chez le souverain sacrificateur, et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que, s'il trouvait des partisans de la nouvelle doctrine, hommes ou femmes, il les amenât liés à Jérusalem. Comme il était en chemin, et qu'il approchait de Damas, tout à coup une lumière venant du ciel resplendit autour de lui. Il tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait : Saul, Saul pourquoi me persécutes-tu ? Il répondit : Qui es-tu, Seigneur ? Et le Seigneur dit : Je suis Jésus que tu persécutes ». Cela est une révélation qui détruit tout ce que Saul avait pu construire tout au long de sa vie. En une seule phrase le Seigneur détruit tout ce que Saul avait construit sur sa pratique religieuse et sur sa théologie. « Je suis Jésus que tu persécutes ». En quelques secondes, dans le cœur, dans l'esprit, dans la tête de Saul, il s'est passé des choses d'une profondeur que nous pouvons à peine imaginer, des choses capitales pour le reste de sa vie. En un instant il a compris que toute sa théologie, ses pratiques pharisiennes étaient vaines, qu'il était complètement à côté, qu'il s'était trompé, qu'il était dans un échec religieux total.

 

            « Je suis Jésus que tu persécutes, il te serait dur de regimber contre les aiguillons. Tremblant et saisi d'effroi, il dit : Seigneur, que veux-tu que je fasse ? » Voyez la différence entre la réaction de Salomon et la réaction de Saul. Pour Salomon, c'est Dieu qui demande à Salomon : "Que veux-tu que je fasse pour toi ?" Et Salomon répond selon le désir de son cœur. S'il avait eu le cœur vraiment engagé comme celui de Saul il aurait pu répondre : "Non, Seigneur, c'est moi qui te demande ce que tu veux Toi, pour moi." Cela aurait été une réponse identique à celle que Saul avait sur le cœur et qui correspondait à ce que Dieu avait sur son cœur. C'est ce qu'il y avait sur le cœur de Paul, qui dit au Seigneur : "Je te demande ce que tu veux que je fasse. ?" C'est le fait de réaliser que nous avons devant nous le Seigneur Jésus en personne qui nous fait la grâce de se manifester directement, de nous faire tomber de notre piédestal religieux, de nous mettre à terre et de nous dire simplement quelques mots  : « Je suis Jésus que tu persécutes ».

 

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