Le renoncement à nos droits les plus légitimes

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            « Ou bien est-ce que moi seul et Barnabas nous n'avons pas le droit de ne pas travailler ?" Lui, Paul, il se faisait un devoir de travailler, il avait le droit de ne pas travailler au sens gagner sa vie en faisant un métier. En tant qu'apôtre, il avait le droit de demander aux brebis de pourvoir à ses besoins. Mais il se faisait un devoir de renoncer à ce droit. Il le dit un peu plus loin et je vais le lire. « Qui jamais fait le service militaire à ses propres frais ? Qui est-ce qui plante une vigne, et n'en mange pas le fruit ? Qui est-ce qui fait paître un troupeau, et ne se nourrit pas du lait du troupeau ? Ces choses que je dis n'existent-elles que dans les usages des hommes ? La loi ne les dit-elle pas aussi ? » Paul énumérait ses droits en tant qu'apôtre. Et il dit un peu plus loin au verset 10 : « Dieu se met-il en peine des boeufs ou parle-t-il uniquement à cause de nous ? Oui, c'est à cause de nous qu'il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain fouler avec l'espérance d'y avoir part. Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels ? Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir ? Mais nous n'avons pas usé de ce droit. Au contraire, nous souffrons tout afin de ne pas créer d'obstacle à l'Evangile de Christ ».

 

            C'est ce verset que je veux développer davantage parce que Paul énumère ses droits. Nous avons tous des droits en tant que chrétiens. Nous avons tous des droits dans le travail que Dieu nous a donné. Nous avons le droit d'être écoutés, nous avons le droit d'être respectés, nous avons le droit d'être aimés, je parle par nos frères et soeurs dans l'Eglise. Et si nous sommes maris par exemple, nous avons le droit d'être obéis par notre épouse. Si nous sommes épouses, nous avons le droit d'être honorées par notre mari etc. Nous avons des droits dans la Parole de Dieu. Dieu nous donne même des droits devant lui. Tu as le droit, si tu remplis les conditions, de recevoir certaines choses de Dieu : le salut, la guérison, la délivrance. C'est un droit que Dieu nous a acquis par le sang de Jésus à la croix. On peut arriver devant le Seigneur en disant : "Seigneur, j'ai rempli les conditions, j'ai le droit de recevoir de toi ce que tu m'as promis". C'est un simple droit qui est dû à la grâce de Dieu.

 

            Mais Paul dit : « Nous n'avons pas usé de ce droit, au contraire, nous souffrons tout afin de ne pas créer d'obstacles à l'Evangile de Christ ». Paul n'avait qu'un seul but en tête, c'est faire avancer l'Evangile de Christ. L'Evangile c'est la bonne nouvelle, l'Evangile, c'est le salut des païens, mais c'est aussi la sanctification de l'Eglise, l'obéissance de l'Eglise, parce que si tu annonces une bonne nouvelle aux païens, mais que toi-même tu vis comme un païen, où est l'Evangile ? Il faut que tu annonces une bonne nouvelle qui change des vies et tu vas le prouver par ta vie changée. C'est cela la bonne nouvelle que tu vas faire entendre le mieux à ceux à qui tu annonces l'Evangile. Tu annonces un évangile qui est capable par la puissance d'un Dieu vivant, de changer les vies. Et tu vas le prouver aux autres par ta vie qui a été changée. Avant, tu étais menteur ou menteuse, maintenant, tu ne mens plus. Avant, tu étais voleur ou voleuse, maintenant, tu ne voles plus. Avant, tu faisais toutes sortes de péchés parce que tu étais enfant de colère comme tous, sans Christ, sans Dieu, maintenant que tu es en Christ, tu ne le fais plus. Alléluia ! Parce que tu es une nouvelle créature en Jésus-Christ et que ça doit se voir et que ça se voit.

 

            Donc l'apôtre Paul dit : "Tous ces droits que j'ai, j'y ai renoncé et je souffre tout pour que cet évangile ne soit pas confronté à des obstacles". Le Seigneur va souvent nous demander de renoncer à nos droits ou à un droit quelconque pour que nous souffrions quelque chose qui va permettre à l'Evangile d'avancer dans la vie d'un autre. Si nous avions demandé nos droits, ça aurait été un obstacle à l'avance de l'Evangile dans une autre vie. Paul aurait pu venir devant les Corinthiens en disant : "Je suis celui qui vous ai engendrés en Christ, celui qui vous ai évangélisés, qui vous ai enseignés, j'ai le droit de recevoir de vous un salaire et je vous le demande et c'est normal. Vous le payez, vous subvenez à mes besoins". Et les autres l'auraient fait, ils auraient dû le faire naturellement sans problème. Mais Paul, poussé par le Saint-Esprit, a senti que ça pouvait être un obstacle à l'avance de l'Evangile à Corinthe.

 

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