Biblical teaching - C147

Le renoncement à nos droits les plus légitimes

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            Il y a des chrétiens qui font beaucoup de choses pour Jésus sans même le connaître, ou du moins avec une connaissance très superficielle. Bien sûr on leur a parlé de Jésus, on leur a dit que Jésus était bon, qu'il était mort pour eux. Cela, ils le savent. Mais je veux parler d'un contact vivant et personnel avec le Seigneur Jésus ressuscité. Vous savez que Jésus est le chef. Jésus c'est le chef suprême de son royaume. C'est lui qui dirige chacun de ses enfants dans le plan qu'il a pour le salut de l'humanité. Et il ne veut pas d'intermédiaire. Les intermédiaires, c'est la religion des hommes. Les hommes ont mis plein d'intermédiaires entre Dieu et eux. Nous savons qu'entre le Père et nous, il n'y a qu'un seul intermédiaire, c'est Jésus. Et entre Jésus et nous, il n'y a aucun intermédiaire. Il ne doit y en avoir aucun ; même pas les pasteurs, les apôtres, les prophètes etc. Si nous utilisons quelqu'un qui soit apôtre ou prophète comme un intermédiaire entre Dieu et nous, nous risquons gros et lui aussi risque gros.

 

            L'apôtre, le prophète comme Paul, n'était pas un intermédiaire. Il était quelqu'un qui avait eu une révélation de Jésus et qui voulait faire passer cette révélation aux autres pour qu'ils entrent en contact vivant eux-mêmes avec Jésus. C'est ce que faisait l'apôtre Paul. Il allait parler de Jésus partout, il réunissait ceux qui acceptaient Jésus, il allait leur parler des révélations qu'il avait reçues pour leur dire : "Maintenant, vous devez faire comme moi". Il leur disait constamment : « Soyez mes imitateurs comme je le suis moi-même de Christ " (1 Corinthiens 11:1). Il ne leur disait pas : "Maintenant, moi je veux être votre pape ou je vais être votre évêque ou je vais être votre maître spirituel et vous allez dépendre de moi". Il dit : "Non, je vais vous donner tout ce que j'ai reçu de Jésus pour que vous, vous vous approchiez de Jésus et puissiez dépendre directement de lui, pour avoir la même liberté que moi".

 

            Tous ne sont pas appelés à être apôtres, mais tous sont appelés à être libres en Jésus et à avoir une relation directe avec Jésus, directe et personnelle. Il ne faut pas que notre relation avec Jésus soit superficielle parce que ce que l'on a entendu dire de Jésus sonne bien. "C'est bien ce qu'ils nous ont dit, c'est agréable à entendre. On aime bien entendre parler de Jésus". Mais après, est-ce que cela va nous stimuler pour avoir une recherche personnelle plus directe, plus approfondie de Jésus, pour le connaître mieux, le connaître personnellement ? Parce qu'il va nous parler, nous donner des directives, des instructions, nous dire : "Maintenant, moi le chef, je vais te donner des instructions pour me servir. Je vais te changer, je vais te transformer. Puisque tu me connais, je vais te transformer par la connaissance que tu vas avoir de moi, qui sera une connaissance directe, vivante.

 

            On ne peut pas connaître Jésus sans être transformé par lui. Si tu connais Jésus, tu vas être transformé par lui. Il va te parler. Jésus veut avoir avec nous une relation de Seigneur, de maître, d'ami intime pour nous parler, pour nous dire des choses cachées, secrètes, pour nous tout seuls et pour nous dire aussi tout ce que nous devons donner aux autres. L'apôtre Paul était accusé, mais sa seule défense était de dire : "Ne suis-je pas libre moi, ne suis-je pas appelé par le Seigneur directement ? Je n'ai pas à rendre compte devant le tribunal des hommes. J'ai été appelé par le Seigneur, je fais ce qu'il me demande de faire et je n'ai de comptes à rendre à personne. Mais je ne veux choquer personne".

 

            Il dit aux versets 4 et suivants : « N'avons-nous pas le droit... n'avons nous pas le droit... ? » Il énumère tous les droits qu'il a en tant qu'apôtre. « N'avons-nous pas le droit de manger et de boire ? » Il a le droit de manger et de boire, mais ce qu'il veut dire par-là, c'est : Est-ce qu'il n'avait pas le droit de manger et de boire en leur réclamant cette nourriture, puisqu'il est écrit dans la Parole : « Tu n'emmuselleras pas le boeuf quand il foule le grain " (verset 9). Lui était apôtre, il travaillait pour le Seigneur, il avait le droit de demander à ceux qu'il enseignait le manger et le boire. C'était son salaire d'apôtre. Si tous les apôtres aujourd'hui ne demandaient que cela, il y aurait beaucoup de problèmes qui seraient réglés dans l'Eglise de Jésus. Maintenant, les apôtres demandent des milliards pour leur grand ministère. Mais s'ils disaient : "N'ai-je pas le droit, moi apôtre de manger et de boire" ? Je n'ai jamais entendu un apôtre dire ça. « N'avons nous pas le droit de mener avec nous une soeur qui soit notre femme comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur et Céphas ? » Céphas est le nom de Pierre. Pierre (soi-disant le premier pape) était marié puisqu'il avait sa femme et les autres aussi. C'était un droit. Est-ce qu'on n'a pas le droit de manger, de boire, d'avoir une femme ?

 

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