Biblical teaching - C140a

Comment marcher dans une sainteté concrète et pratique. n°1

Comment se revêtir de l'être nouveau.

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Ephésiens chapitre 5 versets 25 et suivants : « Maris, aimez vos femmes comme Christ a aimé l'Eglise et s'est livré lui-même pour elle (pourquoi ?) afin de la sanctifier  (cela signifie afin de la mettre entièrement à part pour lui dans un état de pureté totale) après l'avoir purifiée par l'eau et la Parole afin de faire paraître devant lui cette église glorieuse (vous voyez : devant lui) sans tache ni ride ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable. » Rien ! Aucun défaut, aucune ride, aucune tache. Vous voyez que cela n'est pas de notre ressort car de nous-mêmes, nous ne pourrions pas. C'est impossible ! Notre foi est stimulée quand nous savons que si nous remplissons les conditions qu'il nous réclame, c'est Dieu qui le fera, c'est Dieu qui nous fera paraître devant lui et qui nous fera marcher devant lui dans un état de pureté et de sainteté absolues, pour nous, maintenant sur cette terre, ici-bas.

 

Quels que soient tes problèmes, mon frère, ma soeur, quels que soient les travers dans lesquels tu peux tomber encore, quelles que soient les difficultés qui sont les tiennes ou les péchés que tu commets encore, tu dois avoir dans le fond du coeur l'assurance que ton Dieu veut les enlever complètement si tu fais ce qu'il te demande de faire, et ce sont des choses simples. L'Evangile ne vise pas seulement les grands intellectuels et les gens bardés de diplômes, pas du tout. Il est prévu pour des enfants.

 

Rappelons-nous bien ceci, c'est que si Dieu qui est saint nous appelle à être saints et à marcher dans la sainteté, il ne tolérera aucune impureté dans son camp. Il prend patience quand il en voit parce qu'il nous connaît, mais dans son coeur il est décidé à ne rien tolérer comme impureté dans son camp. Il ne nous rejette pas pour autant dès que nous faisons quelque chose d'impur, au contraire il va nous persuader en nous montrant comment ôter cette impureté hors de son camp. Son camp, c'est nous. Son camp, c'est moi et son camp, c'est l'Eglise. Si Dieu voit de l'impureté, Dieu va se détourner.

 

Dans Deutéronome 23, verset 14, le Seigneur dit : « Car l'Eternel ton Dieu marche au milieu de ton camp (je pourrais dire au milieu de ton corps ou au milieu de ton église) pour te protéger et pour livrer tes ennemis devant toi. Ton camp devra donc être saint, afin que l'Éternel ne voie chez toi rien d'impur, et qu'il ne se détourne point de toi. » Voyez ce qu'il y a dans le coeur de Dieu ? Il veut que ses enfants soient gardés, il veut que ses enfants soient protégés, il veut que l'ennemi soit écarté. Son camp devra donc être saint. Il veut dire que si tu veux être gardé et protégé, tu dois avoir dans le coeur et dans la réalité de ta vie la sainteté du Seigneur. Ton camp devra donc être saint afin que l'Eternel ne voie chez toi rien d'impur et qu'il ne se détourne pas de toi. Nous, Chrétiens de la nouvelle alliance, nous dirions que si nous vivons dans une forme ou une autre de péché non confessé, le Seigneur se détournera de nous.

 

Dans 2 Chroniques 29, verset 5 : « Ecoutez-moi, Lévites (les lévites, c'est nous tous, puisque dans la nouvelle alliance, nous sommes tous prêtres et sacrificateurs, hommes et femmes) : Maintenant, sanctifiez-vous, sanctifiez la maison de l'Eternel, le Dieu de vos pères et mettez ce qui est impur hors du sanctuaire. » Sanctifiez-vous, sous-entendu comme Dieu est saint et pur : Mettez hors de ce sanctuaire, qui est notre corps ou l'Eglise, tout ce qui est impur pour Dieu. Par conséquent nous devons apprendre à connaître ce qui est pur et ce qui est impur, à discerner entre l'impur et le pur. Comment pouvons-nous mettre quelque chose d'impur hors du sanctuaire de Dieu si nous n'avons même pas conscience que cette chose est impure ? Mais Dieu qui habite dans nos coeurs nous a tout donné pour que nous en ayons conscience. Sous l'ancienne alliance, il leur avait donné la loi qui leur enseignait clairement ce qui était pur et impur, ce qu'ils devaient manger, ne pas manger, comment ils devaient s'habiller, comment ils devaient rendre un culte à Dieu, quels types d'encens ils devaient présenter à tels moments, quels types de sacrifices, tout était prévu dans le moindre détail et il suffisait qu'ils respectent ce détail pour que Dieu dise : Ça va, je ne vois rien d'impur. Et à ce moment-là, la shékina (la gloire de Dieu) resplendissait au milieu des siens.

 

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