Biblical teaching - C140a

Comment marcher dans une sainteté concrète et pratique. n°1

Comment se revêtir de l'être nouveau.

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Dans l'Ancien Testament, il n'y avait pas de disposition qui permettait que le péché soit effacé entièrement. Il était seulement couvert par le sang des animaux et des sacrifices. Ils étaient sous une alliance qui est infiniment moins bonne que la nôtre, puisque nous sommes invités à entrer en permanence librement dans le lieu très saint avec une pleine assurance, couverts non pas du sang des boucs et des veaux, mais du précieux sang de Jésus par lequel nous avons été rachetés. Par contre, ne nous imaginons pas que nous pouvons rentrer n'importe comment dans la présence de Dieu si nous ne sommes pas dans les dispositions de coeur que Dieu exige, si nous ne sommes pas saints. Rappelez-vous ceci, c'est que sainteté, sanctification signifient : se mettre dans un état de consécration totale pour le service de Dieu, sans partage, sans aucun mélange. On devient donc propriété totale de Dieu. C'est ce que nous sommes quand nous avons été rachetés par le sang de Jésus. Le sang de Jésus nous a rachetés, il nous a donné la sanctification, mais il nous a d'abord rachetés des mains de Satan. Nous étions la propriété de Satan à cause du péché, nous avions été vendus à Satan à cause du péché et Jésus a versé son sang pour nous racheter, pour que nous devenions la propriété exclusive de Dieu : mis à part entièrement pour Dieu. Dans cet état de rachetés de Dieu, le Seigneur veut nous transformer à l'image de Jésus pour que toute trace de péché, d'impureté, disparaisse de notre vie.

Alors ne dites pas : « Oh, je n'y suis pas encore ! » ou « J'en suis loin ! » ou « Ca ne m'arrivera jamais ! » Non, car cela fait partie du plan de Dieu. Pour nous, ses enfants, le Seigneur veut nous conférer une justice parfaite dans laquelle il n'y a ni tache, ni ride, ni rien de semblable, par sa grâce.

 

Dans l'Ancien Testament, vous aviez des lieux, des jours, des fêtes, des personnes qui étaient entièrement consacrés à Dieu. Et à partir du moment où on se trouvait sur ce lieu, ou à partir du moment où on entrait dans cette fête et où on la fêtait, on était soit dans un lieu parfaitement saint, parce que Dieu y était, soit dans un jour saint parce que consacré à Dieu. Il existait notamment un jour de la semaine qui était très particulier, c'était le jour du sabbat qui était un jour saint, consacré à Dieu. Durant ce jour, on ne devait faire aucune oeuvre servile, aucune oeuvre du monde, tout devait être consacré à Dieu, dans la prière, dans le culte qui était réservé à Dieu.

Pour nous Chrétiens, il n'en est pas ainsi. Ne nous imaginons pas qu'il existe un jour spécial qui serait le dimanche ou tel autre jour ou le samedi pour d'autres cultes Chrétiens, et qui seraient ainsi mis à part pour Dieu en vue d'un usage exclusif. Cela n'existe pas dans la nouvelle alliance car, grâce à celle-ci, nous sommes entièrement rachetés, mis à part pour Dieu. Tous les jours sont des jours saints pour le Seigneur, nous sommes - comme dit Hébreux 4 - entrés et nous devons entrer dans le repos du sabbat éternel de Dieu, du sabbat spirituel. Ainsi, dans cette nouvelle alliance qui est bien plus complète mais bien plus exigeante que l'ancienne, nous entrons dans le sabbat éternel de Dieu, nous entrons dans une consécration totale à Dieu, il n'y a plus de lieu particulier où se trouve la présence de Dieu. Dieu n'est plus dans des bâtiments faits de mains d'hommes, mais il vient habiter dans un temple qui est notre corps, dans lequel il veut demeurer. Sa présence dans ce corps qui est son temple fait que ce temple est saint et sacré. Il ne doit pas y avoir de mélange, d'activités qui soient en dehors des activités prévues par Dieu, dans ce temple saint et dans nos activités de tous les jours.

 

Par conséquent ne nous imaginons pas, bien-aimés, qu'à partir du moment où nous savons que nous sommes dans l'Epouse du Seigneur, dans l'Eglise de Christ, nous avons une partie de notre vie qui appartient au Seigneur et une partie qui nous appartient à nous. Ne nous imaginons pas qu'il y a des jours qui appartiennent au Seigneur et des jours qui appartiennent à nous, ou qu'il y a une partie de notre argent (dix pour cent) qui appartient à Dieu et le reste qui appartient à nous : ce ne sont pas des enseignements du Nouveau Testament.

 

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