Biblical teaching - C127

Le ministère de la femme

Le ministère souvent caché mais glorieux de la femme dans l'Eglise universelle et dans l'église locale

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            Le Seigneur permet à la femme d'enseigner un autre homme à condition que ce soit sous l'autorité de son mari ou d'un autre homme. On le voit dans les Actes des Apôtres quand Aquilas et Priscille en tant que couple prennent à part Apollos, qui était un jeune converti et qui avait des dons pour l'enseignement. Aquilas et Priscille le prennent à part et l'enseignent plus loin dans les voies du Seigneur. Ce n'était pas une femme qui prenait autorité sur un homme, c'était un couple qui marchait comme le Seigneur le voulait. Ensemble ils ont enseigné un homme parce que dans ce cas précis, le ministère de la femme s'exerçait en soumission au ministère de l'homme qui était son mari.

 

            La femme peut enseigner d'autres femmes et des enfants sans aucun problème, toujours dans la soumission à l'homme et dans la soumission au Seigneur. Dans Tite, au chapitre 2 et au verset 3, il est bien dit : « Dis aux femmes âgées, qu'elles doivent donner de bonnes instructions dans le but d'apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants, à être retenues, chastes, occupées aux soins domestiques, bonnes, soumises à leurs maris pour que la Parole de Dieu ne soit pas blasphémée ». Quand les femmes ou des hommes non spirituels lisent ce passage, ils en tirent souvent la conclusion que ce rôle n'est pas bien agréable à jouer pour des femmes modernes dans l'Eglise de Jésus-Christ. Etre appelées à êtres bonnes, soumises à leurs maris, aptes aux soins domestiques, s'occuper des enfants, du ménage ! C'est tout à fait en contradiction avec l'esprit de ce monde ! Complètement en contradiction avec l'esprit de ce monde ! Aujourd'hui c'est l'esprit de libération de la femme, des opprimées, qui prime. L'Eglise est tellement contaminée par l'esprit du monde que vous voyez l'Eglise de plus en plus ouverte à l'exercice de tous les ministères d'autorité par les femmes. Vous voyez des femmes pasteurs, des femmes apôtres, des femmes prophètes, des femmes évangélistes, des femmes exerçant toutes les fonctions d'autorité spirituelle que le Seigneur voudrait que les hommes exercent. Les femmes usurpent cette fonction parce que l'esprit du monde est entré dans l'Eglise et que les hommes laissent faire, parce qu'ils ne sont pas non plus à leur place.

 

            Si les choses sont comme le Seigneur le veut, on peut espérer avoir la bénédiction du Seigneur, une pleine bénédiction s'écouler du haut en bas, sur tous les barreaux de l'échelle, du Père sur le Fils, le Saint-Esprit, ensuite sur l'homme et sur la femme. La femme étant non pas celle qui est placée au plus bas de l'échelle, mais celle qui doit le mieux manifester l'Esprit qui est dans le cœur du Père et du Fils, c'est-à-dire la soumission parfaite dans le silence. C'est la manifestation parfaite de ce que le Seigneur désire le plus : un esprit doux et paisible qui manifeste la véritable puissance du Seigneur. Les dons, les dons de puissance, c'est une chose et le Seigneur veut qu'on les exerce tous, mais les dons de puissance, exercés avec un esprit rebelle, produisent tôt ou tard une catastrophe. Tandis qu'une femme qui reste dans la soumission, dans l'obéissance, qui reste dans cet esprit d'attente au Seigneur, qui s'attend à lui dans la prière, dans le jeûne, dans l'adoration et qui reçoit du Seigneur la plénitude de son Esprit, va être un modèle et sera utilisée d'une manière extraordinaire par le Seigneur, extraordinaire !

 

            On ne peut pas imaginer à quel point le Seigneur peut utiliser des femmes qui ont cet esprit-là, pour gagner des âmes ! Puisqu'il dit : « C'est comme cela que tu vas gagner ton mari » ! Si tu es capable de gagner avec cet esprit-là ton mari, à combien plus forte raison seras-tu capable de gagner ceux qui sont autour de toi ! Si tu as gagné l'homme le plus dur, tu vas être capable de gagner les autres !

 

            Et si moi en tant qu'homme, je suis rempli de ce même esprit que Dieu aime voir dans la femme, combien plus je vais être capable de gagner ceux qui m'entourent, dans l'amour, dans la patience, dans un travail persévérant, dans la manifestation du caractère de Christ, mon modèle et notre modèle à tous. C'est pourquoi si le Seigneur n'a pas ouvert aux femmes les fonctions d'autorité spirituelle des cinq ministères, Il a largement ouvert les fonctions de diaconat. Le diaconat n'est pas réservé aux hommes, c'est ouvert aux femmes, parce que le diaconat, c'est là où se manifeste le mieux l'esprit de service de Christ. Celui ou celle qui exerce le diaconat est une personne qui sert au niveau le plus bas, au niveau le plus concret, qui sert aux tables. Non pas parce que les femmes sont, comme certains diraient : « Tout juste bonnes à ça ! », mais c'est parce que les femmes sont appelées à manifester ce qui a le plus de prix aux yeux du Seigneur. « Si vous me traitez de Seigneur et Maître » dit Jésus, quand il lavait les pieds de ses disciples, « Vous faites bien, je le suis, mais, faites comme je vous ai fait ». Or, qui peut le mieux « laver les pieds des autres » spirituellement parlant, qu'une femme soumise ?

 

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