Biblical teaching - C127

Le ministère de la femme

Le ministère souvent caché mais glorieux de la femme dans l'Eglise universelle et dans l'église locale

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            Lisons dans 1 Pierre 3, au verset 1 : « Femmes, soyez de même soumises à vos maris ». Il parle des femmes mariées soumises à leurs maris, mais moi je prends la liberté d'étendre ceci, toute proportion gardée, à l'attitude de l'ensemble des femmes vis-à-vis des hommes en général. Evidemment une femme mariée vis-à-vis de son mari a des obligations particulières, mais sur le plan du principe spirituel, l'attitude doit être la même. Je vais un peu décortiquer ce passage parce que c'est important. Il dit : « Femmes, soyez de même », de même que qui ? A la fin du chapitre 2, il parle de Christ, je lis à partir du verset 18 : « Serviteurs, soyez soumis en toute crainte à vos maîtres, non seulement à ceux qui sont bons et doux, mais à ceux qui sont aussi d'un caractère difficile ». Donc, l'Eglise de Jésus doit être soumise en tous points à son maître qui est bon et doux. Il n'est pas d'un caractère difficile notre maître, n'est-ce pas ? Il est juste et ferme et il est sévère parfois, mais il est bon et doux et il me demande de lui être soumis. Dans ce passage, il parle à des serviteurs qui, sur terre, ont des maîtres qui ont un caractère difficile et il leur dit : « Soyez soumis en toute crainte à ces maîtres-là » même à ceux-là ! Il parle de l'attitude du cœur : « Car c'est une grâce de supporter des afflictions par motif de conscience envers Dieu quand on souffre injustement ». Combien de femmes ont à souffrir injustement des hommes ? Et de leurs maris ? Dieu seul le sait ! Ce que les hommes ont fait subir aux femmes depuis que le péché existe, à cause de cette perversion du rôle directeur de l'homme ! Rôle prévu par Dieu dans la sainteté, dans la soumission au Seigneur, mais dès que le péché est entré, la haine, etc. l'homme a continué à exercer un rôle d'autorité, mais c'était perverti par le péché et ce rôle est devenu meurtrier. Et les femmes ont eu, de tout temps, à subir injustement ce genre de traitement-là.

 

            Pierre parle à des femmes chrétiennes et à des serviteurs chrétiens, et il dit au verset 20 : « Quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes, mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c'est une grâce devant Dieu, et c'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un exemple afin que vous suiviez ses traces, lui qui n'a pas commis de péché, dans la bouche duquel il ne s'est pas trouvé de fraude, lui qui injurié, ne rendait point d'injures, maltraité ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement ». Vous avez là une attitude parfaite de celui qui est humble et soumis. Jésus était parfaitement soumis à la volonté de son Père, il savait bien que dans la trinité, lui le Fils, égal au Père en tant que Dieu, était parfaitement soumis à la volonté du Père. Il avait accepté librement la volonté de son Père, d'aller mourir comme un meurtrier sur cette Croix, de descendre sur cette terre de misère épouvantable, de quitter son ciel de gloire pour entrer dans ce trou épouvantable de ténèbres qui est la terre, où celui qui est la lumière du monde allait vivre pendant 33 ans, une vie de souffrances, de persécutions et d'injustice jusqu'à être cloué à la Croix pour nous et à mourir comme un meurtrier.

 

            Tout cela dans un esprit d'humilité, d'obéissance, de soumission parfaite à la volonté de son Père qui est sa tête. Jésus est décrit parfaitement comme celui qui est humble et soumis, injurié, ne rend pas d'injures, maltraité, ne fait pas de menaces, dans la bouche duquel ne s'est pas trouvé de fraude, aucune parole de travers, rien. Il allait comme un agneau à la boucherie, le cœur entièrement tourné vers celui qui le soumettait à un tel martyr, pour accomplir sa justice. Il a tout accepté, lui qui a porté lui-même nos péchés dans son corps sur le bois, afin que morts au péché, nous vivions pour la justice, lui par les meurtrissures duquel vous avez étés guéris.

 

            Ce passage nous montre l'état de soumission parfaite de Christ, et Pierre ajoute immédiatement au chapitre 3 : « Femmes, soyez de même soumises à vos maris, afin que si quelques-uns n'obéissent pas à la Parole ». Il parle du « maître injuste », le mari, maître de sa femme, injuste, qui n'obéit pas à la Parole : « Ils soient gagnés sans parole (sans une seule parole), par la conduite de leur femme (par le comportement pratique de leur femme), voyant leur manière de vivre chaste et réservée (humble, silencieuse, soumise) ». Cela ne veut pas dire que la femme est devenue une carpette qui ne fait rien du tout, qui n'a plus aucune vie en elle, qui est éteinte complètement, qui ne peut pas réagir à quoi que ce soit, ce n'est pas cela du tout ! On ne peut pas dire que Jésus était ce que je viens de décrire, pas du tout ! Il était rempli de la vie du Seigneur. Quand Jésus était devant une situation où son Père le mettait, une situation qui était pour lui pénible, difficile à supporter où il devait supporter l'injustice de la part des autres, le rejet, les mauvais traitements, il recevait de sa communion avec son Père, tout l'amour et toute l'énergie spirituelle qui pouvait le rendre capable de réagir comme il a réagi, en toute soumission en toute humilité, sans révolte, sans haine, sans aucune de ces manifestations qui font la rébellion et la haine.

 

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