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Biblical teaching - C109 |
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Le Jeûne biblique.
Jeûne humiliation. Jeûne supplication. Jeûne combat.
L'essentiel, ici, de l'enseignement du Seigneur, c'est de nous dire que notre motivation, quand on jeûne, doit être pure. Les hypocrites jeûnaient pour être reconnus par les autres, pour qu'on dise : "Vous voyez celui-là, comme c'est un homme ou une femme de Dieu ! Un chrétien qui passe son temps à jeûner, à prier!" Et il reçoit sa récompense, c'est-à-dire que sa récompense, c'est d'être félicité par les autres. Mais le Seigneur dit : "Ta récompense, tâche de ne la recevoir que du Seigneur lui-même". On reçoit la récompense de ceux qui nous voient jeûner. Si ce n'est que Dieu qui nous voit jeûner, on ne va recevoir la récompense que de lui. Et ce n'est pas pour la récompense qu'on jeûne, c'est pour nous approcher du Seigneur avec humilité. Mais le Seigneur qui voit tout nous récompensera. Il nous donnera ce qu'on est venu lui demander dans le jeûne. Donc, ne faisons pas comme les hypocrites. S'il est possible de le faire sans le dire à personne, faisons-le. Il y a des situations où on ne peut pas s'empêcher de le dire, ne serait-ce que quand on fait un jeûne collectif, plusieurs personnes en même temps, on est obligé de le montrer, mais là, ce n'est pas le même esprit. Dans notre cœur, la motivation doit être pure.
Je dois jeûner uniquement pour m'approcher du Seigneur avec un esprit humble et pour le laisser travailler dans mon cœur au travers de ce jeûne, parce que j'ai envie de lui demander quelque chose de précis. On va voir dans la Bible ce qu'ils demandaient à propos des jeûnes, et c'est dans cet esprit-là que nous devons le faire. Dans un esprit humble, rempli de l'amour du Seigneur et pour lui.
Jésus le dit à ses disciples, et on voit que par la suite, dans la Bible, les chrétiens jeûnaient. Paul lui-même dit qu'il jeûnait souvent. Vous pourriez me dire : "Oui, mais lui, c'est un apôtre. Il avait besoin de jeûner d'une manière un peu spéciale". Peut-être, parce qu'il avait un ministère puissant et il devait entretenir constamment ce ministère par le jeûne et la prière, comme Moïse. Mais d'autres ont jeûné aussi, à part Paul ; c'était une pratique courante et normale dans la vie de l'Eglise. Paul dit dans 2 Corinthiens 6 et au verset 5 : "Sous les coups, dans les prisons, dans les séditions, dans les travaux, dans les veilles, dans les jeûnes". Les jeûnes ! Il ne dit pas : "De temps en temps, les jeûnes". Et un peu plus loin, dans 2 Corinthiens 11, verset 27, il dit : "J'ai été dans le travail et dans la peine, exposé à de nombreuses veilles, à la faim et à la soif ; à des jeûnes multipliés (à des jeûnes multipliés), au froid et à la nudité". Donc, vous voyez que Paul a été exposé à des jeûnes multipliés. Multipliés, ce n'est pas un jeûne de temps en temps, c'est très fréquemment. Il jeûnait non pas parce qu'il était souvent en voyage et qu'il n'y avait pas de bon restaurant à côté, il jeûnait pour des raisons spirituelles parce qu'il savait qu'il était engagé dans un combat contre des puissances, ou qu'il voulait obtenir de Dieu quelque chose de précis. Et c'est d'une manière multipliée qu'il le faisait.
On voit dans les Actes des apôtres un autre passage. Actes 13 : "Il y avait dans l'Eglise d'Antioche, des prophètes et des docteurs, Barnabas, Siméon appelé Niger (Niger, c'était un noir), Lucius de Cirène, Manaën, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque (c'était un frère de lait du roi Hérode) et Saul. Pendant qu'ils servaient le Seigneur, dans leur ministère et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit : "Mettez-moi à part"… Pendant cette période de jeûne que les anciens de l'Eglise ont fait ensemble, le Saint-Esprit a parlé et leur a donné une direction précise. Cela a été le début de l'évangélisation de l'Europe, puisqu'au cours de ces voyages, Paul et d'autres avec lui, sont allés évangéliser l'Europe. C'était pendant une période de jeûne et de prière des anciens de l'Eglise que le Saint-Esprit a dit :" Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés".
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