Biblical teaching - C106

L'hypocrisie.

Les racines d'hypocrisie qui restent encore dans la vie des disciples de Jésus.

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Dans Jacques 3:17 : « La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité et d'hypocrisie ». Le Seigneur veut que nous soyons des disciples sages ; voilà le signe de la vraie sagesse du Seigneur. C'est la pureté, la paix, la modération, l'esprit de conciliation. On essaye d'être conciliant. Cela ne veut pas dire plein de compromis, cela veut dire essayer de trouver un accord, s'il est possible, tout en restant droit dans la Parole du Seigneur. « Pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité et d'hypocrisie ». La duplicité, c'est semblable à l'hypocrisie, c'est cacher, avoir une apparence, une ruse. La sagesse d'en haut est totalement dépourvue d'hypocrisie. Et comme le Seigneur veut que nous soyons des disciples pleins de la sagesse d'en haut, nous avons là aussi un moyen de contrôle pour savoir si l'hypocrisie est présente aussi dans notre vie ou non. S'il y a dans notre vie un manque de pureté, un manque d'esprit pacifique, un manque d'esprit de modération et de conciliation, si nous n'avons pas ça, c'est bien souvent que l'hypocrisie s'y trouve aussi. Les deux vont ensemble. Quand on ne marche pas dans la vérité en tant que chrétien, on n'aime pas ça en général, et on essaye de donner le change, et de produire extérieurement quelque chose qui n'est pas la vérité. Quand la pureté, l'esprit pacifique véritable, la modération véritable y est, l'hypocrisie n'y est pas non plus. C'est évident, ça va de soi. L'Esprit du Seigneur peut se manifester pleinement dans nos vies par la bonté, l'amour, la miséricorde, et il n'y a pas d'hypocrisie. Mais si nous savons que dans le fond de notre cœur il y a des tendances à la jalousie, la colère, l'animosité, que ces choses y sont déjà présentes, en train de bouillir, on va essayer de cacher ça. Parce qu'on sait que ce n'est pas bon et que pour le moment, on ne l'a pas enlevé. Il vaut mieux l'avouer au Seigneur et aux autres en disant : "Priez pour moi, je reconnais que j'ai ce caractère-là, que j'ai cette tendance-là, que j'ai cet esprit de zizanie, de critique, de jugement, de manque de conciliation, de manque de miséricorde, de mauvais fruits. Au lieu de faire l'hypocrite ou d'aller juger les autres sur ce que tu pratiques toi-même, reconnais-le devant les autres, dis-le à tes frères et sœurs. Si nous voulons que l'amour et la sagesse se manifestent parfaitement au milieu de nous, éliminons toute racine d'hypocrisie.

 

Si je reconnais que l'hypocrisie est vraiment un problème dans ma propre vie, je dois savoir ce qu'il faut faire pour en sortir. Et il faut en sortir, bien-aimés, si nous voulons marcher dans la vérité ! La première chose que nous devons savoir et ne jamais oublier, c'est que chacun rendra compte à Dieu pour lui-même. Chacun rendra compte à Dieu pour lui-même ! Je ne vais pas rendre compte à Dieu pour les péchés de mon voisin. Je rendrai compte à Dieu pour moi-même. Ce n'est pas à des hommes que j'ai à rendre compte pour essayer d'avoir leur faveur, c'est à l'Eternel, à mon Dieu, maintenant et au jour du tribunal de Christ. Quand j'aurai à me présenter devant Lui, (le Seigneur dit que nous, chrétiens, nous aurons à être présentés devant le tribunal de Christ pour que nos œuvres soient passées au feu. Tout ce qui sera consumé par le feu disparaîtra, et je perdrai toute récompense parce que ces œuvres auront été faites dans l'hypocrisie et pas dans l'authenticité.) Chacun rendra compte à Dieu pour lui-même. Ça nous rend humbles de le savoir parce qu'on a toujours tendance à critiquer les autres pour le mal qu'ils nous font. C'est une tendance générale. Je crois qu'il n'y en a pas un parmi nous qui soit à l'écart de cette tendance. Elle est dans la chair de péché. On a tendance à critiquer les autres pour le mal qu'ils nous font et surtout pour le mal injuste qu'ils nous font. Ce sont là les plus grosses critiques. Le mal injuste qui nous est fait est insupportable pour notre chair et la tendance va être de critiquer, de nous venger d'une manière ou d'une autre.

 

Romains 14:12 nous dit : « Ainsi, chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même" et ajoute : "Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ». Pourquoi ne dois-tu pas juger ton frère ? Parce que tu vas passer devant le jugement de Dieu. Et je t'assure que si tu as passé ta vie à juger méchamment les autres, alors que tu pratiquais ce que tu jugeais chez les autres, Dieu ne va pas te rater, parce que Dieu est un Père qui nous aime, et qu'il va châtier Ses enfants comme ils le méritent pour que nous participions à Sa sainteté. Mais Il ne va pas nous rater. Et je ne le dis pas pour faire apparaître Dieu sous un jour de père fouettard, c'est un Père aimant et bon ; mais il est bien dit dans la Parole du Seigneur que le Seigneur châtie Ses enfants parce qu'Il nous aime. Je préfère donc faire tout ce qui est en mon pouvoir pour me juger moi-même avant que Dieu me juge. 1 Corinthiens 11 nous dit de faire cela avant de prendre la cène. Le texte dit : "Juge-toi toi-même. Fais attention, parce que si tu prends la cène indignement, avec un esprit de jugement, d'hypocrite, tu vas prendre un jugement contre toi-même. Et c'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup de malades et qu'un grand nombre sont morts prématurément". Parce qu'ils n'ont pas jugé leur propre vie avant de juger celle des autres, et ils osent, nous osons prendre le pain et le vin comme ça ? Savez-vous que ce passage indique la seule cause de maladie décrite dans tout le Nouveau Testament pour les Chrétiens ? Prendre le pain et le vin indignement, c'est la seule cause de maladie décrite dans le Nouveau Testament. "C'est pour cela qu'un grand nombre d'entre vous sont malades et sont morts prématurément".

 

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