Enseignement biblique - C106

L'hypocrisie.

Les racines d'hypocrisie qui restent encore dans la vie des disciples de Jésus.

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Si nous, en tant que chrétiens, nous vivons une vie d'hypocrisie, c'est peine perdue que d'essayer de témoigner et d'évangéliser pour faire venir au Seigneur et dans sa maison des âmes nouvelles. Si nous avons un vernis d'hypocrisie, ils ne vont pas tarder à s'en apercevoir. Peut-être pas au début, mais au bout de quelque temps, quand ils verront les fruits que notre vie porte en privé. Quand je veux juger de la vie d'un frère ou d'une sœur, ce n'est pas sur une estrade ou dans l'église, le dimanche, que je vais juger. C'est chez lui à la maison, si je peux avoir assez de contacts avec lui pour voir dans le privé comment il se comporte. Donc, si je veux montrer les fruits du Seigneur, de la vérité dans ma vie, ça va se voir dans le privé avec ma femme, avec mes enfants, dans ma maison, parce que c'est là que j'aurai le moins de retenue. Vous avez remarqué ça aussi ? Je vais me retenir devant ceux qui ne me connaissent pas, mais devant ceux qui me connaissent depuis longtemps, j'aurai moins de scrupules. Et c'est là que ça va sortir, toutes les mauvaises choses, beaucoup plus facilement. Les problèmes les plus graves, c'est toujours au niveau de la famille ou des amis très proches. C'est triste, mais c'est ça. Alors c'est inutile, bien-aimés, de faire beaucoup d'évangélisation si l'église est remplie d'hypocrites. J'espère, je ne connais pas les cœurs, Dieu seul les connaît. J'espère, je dis : "Seigneur, je Te supplie qu'il n'en soit pas de même pour moi, pour mes bien-aimés, mes frères, mes sœurs, pour ton Eglise". Mais quand je regarde dans ma vie, dans ma propre vie, la facilité avec laquelle l'hypocrisie se glisse et quand je vois autour de moi l'hypocrisie qui règne dans tellement d'églises, de vies de chrétiens, même dans la vie des conducteurs, je dis : "Seigneur, il y a là un problème majeur ; majeur ! Et bien souvent, si les âmes nouvelles ne persévèrent pas dans l'église, c'est parce qu'après quelque temps, elles ont vu que c'était une apparence, et derrière, du creux. Ces âmes nouvelles ne s'en sont pas rendues compte tout de suite, mais après quelques temps, elles nous ont connus en privé. Et là, elles ont été découragées. Elles ont dit : "Comment ? Un serviteur de Dieu ? Quelqu'un qui a trente ans de conversion, se comporter encore comme je le vois se comporter aujourd'hui ? Et qui vient encore me juger ? Moi, je n'en veux pas de cette église-là. Je n'en veux pas, de cette vie-là". Et ils s'en vont et ils se perdent. Vous vous rappelez que Jésus a dit dans Jean 13:35 : « A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres ». Si vous avez les uns pour les autres l'amour véritable, pas un amour rempli d'hypocrisie.

 

Au verset 23 : « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth, du cumin et vous laissez ce qui est le plus important dans la loi : la justice (la justice du Christ), et la miséricorde ». Le pardon qui vient vraiment du fond du cœur, contre ceux qui nous ont offensés ou traités injustement, c'est ça, la miséricorde. C'est pardonner à quelqu'un qui ne mérite pas d'être pardonné. C'est lui dire : "D'accord, j'efface l'ardoise. C'est fini, il n'y a plus rien. Je n'y reviens plus, je ne remets plus ça sur la table, c'est terminé. Je te fais miséricorde".

 

« vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité: c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger les autres chose ». Justice, miséricorde et fidélité. Fidélité au Seigneur malgré nos faiblesses, nos hauts et nos bas. "Seigneur, tu sais que je T'aime et que je veux marcher avec Toi. Je veux Te rester fidèle jusqu'au bout. Aie pitié de moi, et travaille dans mon cœur pour faire de moi un vrai disciple".

 

Ils payaient la dîme. La dîme n'est pas un enseignement pour le chrétien du Nouveau Testament. C'est quelque chose qui était sous la loi, même avant la loi, bien avant, c'est donc un principe spirituel que Dieu avait donné dans des temps qui n'étaient pas ceux de la grâce, alors que maintenant, pour nous, Chrétiens du Nouveau Testament, ce n'est pas dix pour cent que le Seigneur demande, c'est cent pour cent. Il nous demande de marcher par l'esprit. Rien ne nous appartient, pas même notre propre vie. J'ai vu des Chrétiens qui donnaient leur dîme à la virgule près, après impôts, et puis après, ils étaient contents. Le reste, c'étaient quelques offrandes supplémentaires. Mais ce n'est pas ça, la vie du Nouveau Testament. Le Nouveau Testament, c'est marcher par l'esprit (conduit par l'Esprit du Seigneur) pour que le Seigneur me dise jour après jour ce que je dois faire de tout ce qu'Il m'a donné et qui Lui appartient. De ma propre vie, je vais donner dix pour cent ? Si je donne dix pour cent de mes ressources, j'aurais tendance à donner dix pour cent de ma vie, de mon temps etc… au Seigneur. Mais le Seigneur demande du cent pour cent, bien-aimés ; cent pour cent de mon argent. Cent pour cent de mon temps, cent pour cent de mes loisirs, cent pour cent de tout ce que je peux faire. Que tout soit conduit par Lui. Amen ? Vous croyez que c'est possible ? Alléluia ! C'est possible, parce que Dieu le veut et Il nous aidera à le faire. Donc eux, pour revenir aux principes spirituels, ils faisaient tout ce qu'il fallait faire dans leur religion et ils oubliaient l'essentiel : de marcher par l'Esprit du Seigneur !

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