Articolo d'informazione - A49

La source de l'autorité dans l'Eglise catholique

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Cette déclaration nie formellement que l'Ecriture soit suffisante ; elle répudie l'Ecriture en tant qu'autorité unique ; or l'Ecriture seule est revêtue de toute l'autorité morale que Dieu exerce sur toutes Ses créatures. Une église qui se dit chrétienne et qui affirme qu'elle aime la Tradition autant que l'Ecriture ôte à l'Ecriture toute valeur. C'est comme si un mari disait qu'il aime sa femme, et qu'en même temps il aime tout autant sa secrétaire. Cet amour-là serait aussi adultère que "l'égal sentiment d'amour et de respect" que le Vatican porte à sa Tradition. Cet "amour" et ce "respect" sont synonymes d'infidélité et de rejet des Ecritures en tant qu'autorité suprême.

 

 

La place supérieure de la Tradition

 

           Par définition, toute autorité se gouverne elle-même. La vie de foi demande qu'il existe une autorité souveraine. Si la foi est gouvernée par deux autorités différentes, elle est vouée à l'échec, parce qu'inévitablement l'une de ces deux autorités devra prendre le pas sur l'autre. Là où le Vatican prétend qu'on doit porter "un égal sentiment d'amour et de respect" à l'Ecriture et à la Tradition, on a l'équivalent ecclésiastique du principe d'autorité en vigueur dans une certaine ferme où on déclarait que "tous les animaux étaient égaux entre eux", et qu'en même temps certains animaux étaient "plus égaux que d'autres." (9) Au Vatican, la Tradition se comporte toujours comme le "Président de la Commission" qui a un vote prépondérant là où l'autorité est en cause. C'est toujours ainsi que Rome met en pratique ses lois et les impose. Par exemple, la "Confession de foi" du Concile de Trente formule le devoir de soumission en ces termes :

"Je reconnais fermement et j'embrasse les traditions apostoliques et les autres coutumes et règlements de cette même Eglise. De même, je reconnais l'Ecriture Sainte dans le sens où notre Sainte Mère l'Eglise l'a tenue et la tient encore. A elle appartient le jugement sur le véritable sens et l'explication des Saintes Ecritures. Jamais je ne l'interpréterai et ne l'expliquerai autrement que d'après le consentement unanime des Pères." (10)

 

           Le siège de l'autorité et tout ce qui régit la foi est fermement tenu en main par la hiérarchie romaine; et les hommes qui constituent cette hiérarchie sont "la Sainte Mère l'Eglise". Ils se permettent de juger les Ecritures. En fin de compte, le catholique en arrive à ne pas mettre sa foi dans le Dieu Tout-Puissant et dans Sa Parole écrite, mais dans la Sainte Mère l'Eglise et dans sa Tradition. On inculque cette pensée aux "fidèles catholiques". Le "Catéchisme catholique" montre comment gouverne la "Sainte Mère " :

"Comme une mère apprend à ses enfants à parler, et par là même à comprendre et à communiquer, l'Eglise, notre Mère, nous apprend le langage de la foi pour nous introduire dans l'intelligence et la vie de foi." (11)

 

           La question suprêmement importante est celle de la foi en Christ seul, tel que les Ecritures le proclament, Lui, le Sauveur qui suffit en toutes choses ; mais cette même autorité enseignante exige que les âmes recourent à ses soins maternels, plutôt que de regarder à Christ seul. Voici sa déclaration officielle :

"'Croire' est un acte ecclésial. La foi de l'Eglise précède, engendre, porte et nourrit notre foi. L'Eglise est la mère de tous les croyants. 'Nul ne peut avoir Dieu pour Père qui n'a pas l'Eglise pour mère'." (12)

 

           Christ, le Seigneur, menace tous ceux qui sont une occasion de chute pour Ses petits, ou qui sciemment les poussent à pécher. (13) Tous ceux qui font chuter les âmes, même les plus faibles, et s'opposent à ce qu'elles entrent dans les voies de Dieu, il vaudrait mieux pour eux qu'on leur attachât au cou une meule, et qu'on les jetât dans la mer ; et leur fin sera dans le feu qui ne s'éteint pas. Quelle sera donc la fin de tout un système ecclésial qui enseigne que l'Ecriture et la Tradition "doivent être reçues et vénérées avec égal sentiment d'amour et de respect" ?

 

 

L'Ecriture ridiculisée

 

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