Information article - A48

La Parole que le Seigneur a donnée, autorité inébranlable

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     Depuis que les Dix Commandements ont été donnés sur le Mont Sinaï, où le Dieu Saint a gravé de Son doigt les tables de pierre (Exode 31 : 18) jusqu'à ce jour, la Parole écrite de Dieu a été présente dans le monde. L'expression "Sola Scriptura" (l'Ecriture seule) comme critère de vérité, signifie que l'Ecriture est l'unique point de référence permettant de découvrir ce qu'il faut croire au sujet de Dieu, et quels sont les devoirs que Dieu assigne à l'homme. L'expression "l'Ecriture dit" implique qu'on parle uniquement de ce qui a été mis par écrit, et non de quelque ouï-dire. Le commandement qui nous est fait de croire ce qui est écrit signifie que nous ne devons recevoir que la parole pure venant de Dieu. Cette Parole établit une séparation claire et nette entre toutes les autres sources et cet ensemble de vérités que l'homme est tenu de croire. C'est de la vérité incorruptible de Dieu qu'il s'agit. L'enjeu pour les hommes, c'est la possibilité d'avoir une certitude, comme il est dit dans Proverbes 22 : 21 : "Pour te faire connaître ce qui est sûr, des paroles vraies." Le salut des âmes immortelles demande la certitude. Dans le tout dernier commandement, Dieu commande expressément que personne n'ajoute rien et que personne ne retranche rien à Sa Parole écrite. "Je l'atteste à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu'un y ajoute, Dieu ajoutera à son sort les plaies décrites dans ce livre. Et si quelqu'un retranche des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre" (Apocalypse 22 : 18-19).

 

 

Le principe d'interprétation

 

     Le principe de "l'Ecriture seule" est dans le droit fil de ce qu'affirme la divine Parole de vérité sur la manière dont il faut l'interpréter. Le verset 9 du Psaume 36 explique : "Car en toi est la source de vie : par ta lumière, nous voyons la lumière." La vérité de Dieu se voit à la lumière de la vérité de Dieu. C'est exactement ce que dit l'apôtre Paul : "Et nous en parlons, non pas avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, en expliquant les réalités spirituelles à des hommes spirituels" (1 Corinthiens 2 : 13). C'est justement à la lumière répandue par la vérité de Dieu qu'on voit Sa vérité. L'Ecriture fournit sa propre règle d'interprétation. Sous l'impulsion du Saint-Esprit, l'apôtre Pierre déclare : "Avant tout, sachez qu'aucune prophétie de l'Ecriture ne peut être l'objet d'une interprétation particulière, car ce n'est nullement par une volonté humaine qu'une prophétie a jamais été présentée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu" (2 Pierre 1 : 20-21). Pierre souligne bien que pour maintenir la pureté de l'Ecriture, la source d'interprétation doit provenir de la même source pure que l'Ecriture elle-même. L'Ecriture ne peut être comprise correctement qu'à la lumière du Saint-Esprit. Seule la lumière du Saint-Esprit donne une bonne compréhension de l'Ecriture. Le Saint-Esprit fait en sorte que ceux qui appartiennent à Dieu comprennent l'Ecriture. Comme c'est au travers de l'Ecriture que le Saint-Esprit accomplit cela, c'est le même principe qui est à l'œuvre : l'Ecriture elle-même est la règle d'interprétation de sa propre vérité ; "et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité" (1 Jean 5 : 6).

 

     Ceux qui désirent sincèrement être fidèles au Seigneur quant à ce critère de "l'Ecriture seule" doivent se tourner vers le Seigneur et obéir à Son commandement : "Revenez pour écouter mes réprimandes ! Voici que je répandrai sur vous mon Esprit, je vous ferai connaître mes paroles" (Proverbes 1 : 23). Celui qui aspire de tout cœur à la vérité dans ce domaine essentiel doit avoir l'attitude décrite dans le Psaume 51 au verset 19 : "Un cœur brisé et contrit, Ô Dieu, tu ne le dédaignes pas." Le Seigneur ne dédaignera pas un tel cœur : Il lui révélera les vérités absolument fondamentales concernant le Seigneur Jésus-Christ et les apôtres. Comme l'a dit l'apôtre Jean : "C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai" (Jean 21 : 24). Tout comme Pierre et Paul, l'apôtre Jean a écrit pour que ceux qui sont réconciliés avec Dieu sachent que son témoignage est véridique.

 

L'Ecriture est suffisante, et elle est claire

 

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