Rome et l'Union Européenne

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L'enseignement officiel de Rome montre bien que cette déclaration sur "les racines chrétiennes du Continent" est un trompe-l'œil. Quand le Pape ou son Eglise emploient le mot "chrétien", en fait ils veulent dire "catholique romain". Un décret officiel récent de Rome condamne "la tendance… à lire et interpréter la Sainte Ecriture en-dehors de la Tradition et du Magistère de l'Eglise." (4)

Rome proclame officiellement que l'Eglise Chrétienne, l'Eglise de Christ n'est autre que l'Eglise catholique. Son décret est rédigé en ces termes : "Il existe donc une unique Eglise du Christ, qui subsiste dans l'Eglise Catholique, gouvernée par le successeur de Pierre et les Evêques en communion avec lui." (5)

De même que les nazis ont déclaré que les non-aryens étaient non-humains, de même l'Eglise de Rome déclare que les autres églises sont des non-églises. Voici sa déclaration officielle : "Les communautés ecclésiales qui n'ont pas conservé l'Episcopat valide et la substance authentique et intégrale du mystère eucharistique, ne sont pas des églises au sens propre" (6). Dans le même document, Dominus Iesus (5 septembre 2000), la note 51 fait référence à un décret qui affirme : "Nous déclarons, disons, précisons et proclamons à toute créature humaine que pour son salut elle dépend entièrement, par nécessité, du Pontife de Rome." (7)

 

Ainsi la pensée de Rome s'exprime au travers de ses décrets officiels. Lorsque les pays protestants auront pris des engagements envers cette entité supra-nationale qu'est l'Europe et envers la constitution européenne, le plan du Vatican pour "rechristianiser" l'Union Européenne sera mis en œuvre. Comme l'a dit le "Sunday Telegraph" de Londres, "Le Pape se prépare tranquillement à revêtir le manteau qui est le sien, avec la solennelle conviction que c'est une charge de droit divin : son manteau de nouveau Saint-Empereur Romain, afin d'étendre son règne de l'Atlantique jusqu'à l'Oural ." (8)

 

 

Le Vatican et sa "contribution unique" à l'Union européenne

L'Union Européenne possède déjà la plupart des attributs que requiert une nation. Elle a son passeport, son drapeau, sa monnaie unique, et son hymne. Elle est également en train d'introduire dans sa Constitution les autres caractéristiques des nations, à savoir : un président, des ambassadeurs internationaux, et un secrétaire des affaires étrangères. Le Vatican prend soin de conférer une âme à toute cette organisation, en déclarant qu'il peut "offrir une contribution unique à l'édification d'une Europe ouverte au monde.".

 

Dans l'encyclique "Ecclesia in Europa", le Pape fait la déclaration suivante : "Une et universelle, tout en étant présente dans la multiplicité des églises particulières, l'Eglise catholique peut offrir une contribution unique à l'édification d'une Europe ouverte au monde. De l'Eglise en effet se dégage un modèle d'unité essentielle dans la diversité des expressions culturelles, la conscience d'appartenir à une communauté universelle qui s'enracine dans les communautés locales mais ne s'épuise pas en elles, le sens de ce qui unit au-delà de ce qui distingue." Encyclique Ecclesia in Europa (9)

 

"Les Eglises particulières en Europe ne sont pas de simples entités ou organisations privées. En réalité, elles déploient leur action dans une dimension institutionnelle spécifique qui mérite d'être mise en valeur sur le plan juridique, dans le plein respect du bon ordonnancement civil." Encyclique Ecclesia in Europa (10)

 

"Les Eglises particulières de l'Europe": voilà une expression trompeuse. Le Vatican considère qu'il est lui-même la seule "Eglise particulière", comme le montre cette déclaration officielle du Vatican : "Les fidèles sont tenus de professer qu'il existe une continuité historique – fondée sur la succession apostolique – entre l'Eglise instituée par le Christ et l'Eglise catholique." (11)

 

Ces décrets officiels du Vatican font clairement ressortir une chose : outre le fait que l'Eglise de Rome s'institue elle-même en tant que "contribution unique à l'édification d'une Europe ouverte au monde", elle revendique pour elle-même une "reconnaissance légale" dans le droit-fil de sa propre "législation civile". Depuis des siècles, les manœuvres politiques du Vatican s'appuient sur cette démarche. Là où Rome prépare soigneusement sa place légale, elle ne tolérera pas la moindre rivalité. "Les communautés ecclésiales qui n'ont pas conservé l'Episcopat valide… ne sont pas des églises au sens propre " (12). Il est bien évident que ces communautés-là n'auront pas la moindre part dans la "contribution unique à l'édification d'une Europe ouverte au monde ! »

 

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