Articolo d'informazione - A37

La conversion apostolique : Apparence ou réalité ?

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Où en êtes-vous ce soir ? Si un homme rempli d'intentions aussi droites et d'autant de zèle pour Dieu a pu commettre cette erreur si grave, si fatale (s'emparer des hérétiques et les ramener à Jérusalem), à combien plus forte raison ne sommes-nous pas capables de commettre une erreur aussi grave, aussi fatale ? Le nœud de la question est le motif qui nous fait donner plus de place à notre propre moi qu'à la Personne de Dieu. Cette attitude est typique de l'Eglise actuelle, même dans ce qu'elle a de meilleur, de plus charismatique. Ce qui continue de primer, c'est notre moi. Nous continuons à poser la question : "Qu'est-ce que cela nous apporte ? C'est le signe d'un entêtement, d'un égocentrisme spirituel dont nous n'avons pas conscience. De quelque manière qu'il s'exprime, il ne peut être délogé que par une conversion en profondeur. En réalité, la conversion, c'est cela.

 

Il est possible que nous soyons sauvés, et même remplis du Saint-Esprit ; pourtant, ce problème profond que je viens d'évoquer reste parfois entier tant qu'une lumière ne tombe pas du ciel pour nous faire tomber face contre terre. Même au cours des deux soirées précédentes, n'avons-nous pas assimilé la Parole de Dieu de manière à la faire cadrer avec nos propres structures mentales préétablies, ces structures qui servent à nous affirmer nous-mêmes, détournant ainsi à notre profit cette Parole par laquelle Dieu voudrait nous détrôner, et, s'il le faut, nous dévaster ? Je vais répéter ce que je viens de dire : Combien sommes-nous à avoir écouté la Parole, et à l'avoir reçue en la filtrant à travers notre subjectivité, en l'adaptant à tout ce qui, dans notre vie, est déjà bien en place, à nos propres catégories ? Combien sommes-nous à avoir trouvé un moyen de faire cadrer cette Parole avec notre propre image de nous-mêmes, avec la spiritualité qui est la nôtre, la vocation qui est la nôtre ? Pour être inconsciente, cette démarche n'en est pas moins une manière de nous placer nous-mêmes au-dessus de la Parole, en décidant nous-mêmes de ce qui, dans cette Parole, pourra s'adapter sans douleur aux catégories qui ont déjà reçu notre approbation. Au lieu de permettre à la Parole de dévaster ces catégories, nous nous élevons en arbitre au-dessus d'elle. Nous la modelons avec soin afin de pouvoir l'intérioriser confortablement ; nous la célébrons et la nommons "Parole de Dieu", nous applaudissons celui qui l'a apportée, et nous croyons qu'ainsi nous avons rendu service à Dieu.

 

Comprenez-vous pourquoi nous avons absolument besoin d'être convertis ? Cet égocentrisme atteint en nous des profondeurs que nous ne pouvons sonder, Comble de l'ironie, c'est dans le domaine spirituel qu'il pousse ses racines les plus profondes. Y-a-t-il pire offense à Dieu, pire moyen de donner plus d'importance à notre personne qu'à la Sienne, que cette façon d'entendre la Parole et de la recevoir de manière conditionnelle ? C'est un processus totalement inconscient, auquel nous nous livrons depuis des années, passant ainsi à côté du vrai sens de cette Parole et des intentions de Dieu qui nous l'envoie.

 

Aussi le Seigneur dit-il ce soir : "Arrêtez ! Je n'irai pas plus loin. Je n'ouvrirai pas les saints trésors de la foi apostolique à un peuple qui va s'en emparer et se les approprier de façon à les adapter à ses structures mentales préexistantes, car en ce faisant, il trouve le moyen d'élever ce que la Parole aurait dû dévaster." Dans la pratique, nous nous plaçons au-dessus de la Parole de Dieu, en décidant dans quelle mesure nous l'accepterons, dans quelle mesure nous lui ferons confiance. Nous décidons nous-mêmes jusqu'à quel point, en fait, nous l'intérioriserons et la mettrons en pratique. Est-ce que vous vous rendez compte que nous n'arrêtons pas de faire cela ? Notre Dieu est saint. Là, en notre présence, il épanche son cœur pour nous, et voilà que consciemment ou inconsciemment nous calculons, nous supputons jusqu'à quel point il serait réaliste de recevoir cette Parole-là et de nous y conformer ! Je crois que le malaise profond de l'Eglise s'explique par ce que je viens de dire. voilà la raison pour laquelle l'Eglise manque tant de fraîcheur, la raison pour laquelle elle ne marche pas de foi en foi et de gloire en gloire ; la raison pour laquelle les cultes sont remplis de "prédications" plutôt que de la Parole de Dieu, dont le propre est d'exiger une réponse, un changement, ce qui est précisément pourquoi la Parole nous est donnée. Nous l'écoutons, mais sans être déterminés à la mettre en pratique. Nous nous bornons à en approuver le caractère biblique et à y prendre plaisir. Ne voyez-vous pas que nous nous approchons de la Parole avec toute une mentalité qui fait justement barrage à ce que cette Parole a de plus précieux, et à ce qu'il y a de plus précieux dans l'intention de Dieu ?

 

Si nous ne permettons pas à la Parole de nous changer, existe-t-il quelque autre moyen par lequel nous puissions être changés ?

 

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