Information article - A33

Le Judaïsme Messianique

Le problème du judaïsme, de l'église primitive à nos jours

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Du point de vue de Dieu, il n'y a bien que deux catégories d'êtres humains. Mais il ne s'agit pas des Juifs et des Gentils. Il s'agit de ceux qui sont sauvés, et de ceux qui sont perdus. Certes, parmi ceux qui sont perdus, il faut encore distinguer les Juifs et les Gentils. Mais ce n'est pas le fait d'être Juif qui sauve, même si le salut vient des Juifs par le Messie.

 

Les Juifs Messianiques tendent à considérer que la véritable Eglise, au sens plein du terme, est la communauté des Juifs rachetés par le Messie, auxquels s'ajoutent, mais comme greffés sur un arbre d'une autre nature qu'eux, les Gentils sauvés par la foi au Messie.

 

Toutefois, la véritable Eglise, au plein sens biblique du terme, est le Corps Vivant du Messie, la communauté de tous ceux qui, Juifs et Gentils, se sont repentis de leurs péchés et ont reçu la vie éternelle en Jésus le Messie.

 

C'est par la Loi que devait venir la connaissance du péché. Auparavant, le péché existait, mais n'était pas imputé, parce que la Loi n'avait pas été révélée. Avant la Loi, l'homme pouvait s'imaginer qu'il y avait quelque chose de bon en lui. Il aurait pu être indéfiniment séduit par la pensée que sa nature profonde pouvait être acceptable à Dieu, pourvu qu'il s'efforce d'agir pieusement et d'accomplir des bonnes œuvres. La Loi est intervenue pour que l'offense abonde.

 

Aujourd'hui encore, beaucoup de rabbins éminents et de Juifs pieux enseignent que le fond de l'âme d'un Juif est bon, simplement parce qu'il est Juif, même si l'extérieur de ce Juif peut être impie ou mauvais. Cette attitude rend très difficile aux Juifs une véritable conviction de péché. Elle est contraire à l'enseignement de la Bible, qui affirme que tous les hommes sont pécheurs et ont besoin d'être sauvés.

 

Dieu a donc donné la Loi à Israël pour que les Juifs parviennent les premiers à la connaissance du péché et comprennent la nécessité d'être sauvés. Ce ne sont pas seulement les Juifs qui doivent parvenir à cette connaissance, mais l'humanité tout entière. Car tous les hommes sont issus d'un seul. Ils sont tous de la même nature, tous descendants d'Adam et d'Eve, tous nés dans le péché et séparés de Dieu.

 

Depuis la chute, le péché habite dans la chair de l'homme. Le péché est la désobéissance à la Loi de Dieu. Il a séparé l'homme de Dieu et a conduit l'homme à vivre une vie indépendante de Dieu, une vie, par conséquent, coupée de la vie de Dieu.

 

Dès que l'homme entre en contact avec la Loi de Dieu, il est donc naturel que le péché se manifeste dans sa vie. Car l'homme est, par nature, incapable d'obéir à la Loi divine. La Loi stimule le péché à se manifester dans nos membres. La Loi pousse les passions et les mauvais désirs du péché à venir au grand jour.

 

La Loi de Dieu est bonne en soi. Elle est parfaite et manifeste toute la sainteté de Dieu. Mais dès qu'elle entre en contact avec la nature humaine pécheresse, elle révèle immédiatement le péché. Par sa naissance, l'homme a hérité d'une nature de péché. Il est complètement enfermé dans la désobéissance. Il est esclave d'une loi de péché et de mort dont il lui est absolument impossible de se libérer par la puissance de sa volonté. L'homme naturel est entièrement charnel, vendu au péché, esclave du péché. La chair, dans laquelle habite le péché, rend la Loi de Dieu sans force. Il faut une nouvelle naissance en Jésus-Christ pour être libéré de la loi du péché et de la mort.

 

En vertu de la bénédiction accordée à Abraham le croyant, Israël devait être en tout le premier. Premier à recevoir la révélation de la Loi, premier à recevoir la révélation du péché, premier à recevoir la révélation du salut, premier à recevoir la révélation du Messie, premier à recevoir la révélation de l'Evangile.

 

Car c'est à Israël qu'appartiennent l'adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses et les patriarches. C'est d'Israël qu'est issu, selon la chair, Christ le Messie.

 

Israël est resté longtemps sous la sévère discipline de la Loi. Cette discipline aurait dû suffire à faire comprendre à Israël que le salut ne pouvait venir de l'observation des préceptes de la Loi. Toute la Loi, avec ses 613 commandements, était destinée à démontrer aux Juifs pieux qu'il leur était impossible de l'observer en entier, quels que soient leurs efforts et leurs résolutions.

 

Au lieu d'apprendre cette leçon salutaire, Israël s'est peu à peu enfoncé dans le légalisme religieux le plus strict. Les Juifs n'ont pas compris dans leur ensemble que pour être agréables à Dieu, il leur fallait obéir à tous les commandements et préceptes de la Loi, sans en omettre un seul. C'était impossible. Un seul l'a fait, le Seigneur Jésus-Christ, venu accomplir la Loi. Etant né sans péché, il n'était pas soumis à la loi du péché.

 

Israël n'a pas compris qu'il y a dans les membres de l'homme une loi de péché, qu'il soit Juif ou Gentil, et que l'homme ne peut être affranchi de cette loi de péché que par la loi de l'Esprit de vie qui est en Jésus-Christ.

 

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